============================================================

تيسير الوصول 216 با وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : لاينادي بالصلاة الامتوضيء . اخرجه الترمذي ، وفي أخرى ان النبي قال : لاييؤذن الامتوضيء . قال والاول (1) .اصح.

3-1 وعن عثمان بن أبي العاص رضي الله عنه قال : إن من آخر ماعهد الي رسول *.گ.

اله : أن أتخذ مؤذنا لا يأخذ على آذانه آجرا، آخرجه ابو داود والترمذي واللفظ له وعن أبى بكرة رضي الله عنه قال : خرجت مع رسول الله لتو لصلاة والصيح فكان ما يمر برجل الا ناداه للصلاة أو حركه برجله . آخرجه آبو داود

وعن أبي أمامة رضي الله عنه أو عن بعض أصحاب رسول الله لم ان وه اله علييير اي بلالا أخذ في الاقامة . فلما ان قال : قد فامت الصلاة قالرسول الله ا لة : آقامها الله وأدامها . وقال في سائر الاقامة كنحو حديث عمر رضي الله عنه المذكور في (2) 1 قضائل الاذان . آخرجه ابو داود .

وعن تافع ان ابن عمر رضي الله عنهما كان لايزيد على الاقامة في السفر الا وع في الصبح فانه كان ينادي فيها ؤيقيم . وكان يقول : اتما الأذان للامام الذي * 0 . جمتع الناس اليه . آخرجه مالك (3) وعن أبي جحيفة (3) رضي الله عته انه رآى بلالا يؤذن ، قال : فجعلت أتتبع فاه هاهنا وهاهنا بالاذان . آخرجه الخمسة وهذا لفظ الشيخين * زاد الترمذي : واصبعاه في أذنيه . وعند آبي داود : فلما بلغ حي على الصلاة حي على الفلاح لؤى عثقه بمينا وشمالا ولم يستدر {فصل في استقبال القيلة ) ، صرالله .

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول لله هل : مابين المشرق (1) قال الترمتى لم يرفعه ابن وميه . ومن دواية الزهري وهو لم يسع من آبى هريرة فيكوذ منقطها (2) قال المندري قي استاده رجل مجهول (3) اسعه وهب بن عبدالله السواتآى

صفحه ۲۱۴