============================================================

يشرع مع جماعته إلى جهتكم، ويتفق كلمته وكلمتكم والكتاب عطفها يوصلانه إليه.

وأما قضية صاحب بيروت وتزويج بنته لملك قبرس،فقد علم، وحديث الهدنة ومخالفتها، فقد علمنا ذلك، ونعم ما فعلاه من المطالعة بذلك، فلا تقطعا أخبارهما مويدين وأما المكاتبة التانية وردت مكاتبة الأميرين الأجلين الأعزين الأخصين المحترمين المجاهدين المغازيين جمال الدين وزين الدين بهاء الإسلام، مجدي الأمرا، عدتي الملوك والسلاطين، أنجح الله قصدهما وأسعد جدهما، وكبت ضدهما. ووقف عليه وعلم مضمونه وعرف ما هم عليه من الاجتهاد والمناصحة وهو المعهود منهما والمشهور عنهما. فالأميران (1) - أيدهم(2) الله - يطيبان قلبيهما ويشرحان صدريهما، فهما على ما يشتهيان ويؤثران(2)، وما بلغنا عنهما إلا الخير، ولا قيل عنهما إلا الجميل، وما تم ما يضيق به صدورهم، وما نسمع في حقيهما كلاما يقال، فيستمران على ما هم عليه من المناصحة والاجتهاد والمطالعة بالأخبار، ومساعدة العسكر المنصور وللغزاه بتلك الجهة، ويجرون على ما عهد منهم من المناصحة، ومن سلفهم في الأيام السالفة والدول المتقدمة، فأنهم يجنون تمرة ذلك، /93 ا/ والله يوديهم توقيفا.

وفيه ملحق يقول فيه: وقد بلغنا أن جموعكم تفرقت، وأنتم تعلمون أن هذا الوقت الذي تظهر فيه مناصحة الدين والدولة القاهرة، فيتقدما(2) الأمرا أيدهم(5) الله برد الرجال إلى جهة صيدا، ويجتهدون في المساعدة على حفظ (1) في الأصل: " فلاميران" .

(2) كذا ، والصواب: "أيدهما،.

(3) في الأصل: " يوتران" .

(4) كذا، والصواب: * أيدهما".

(5) كذا ، والصواب: "فيتقدم،.

(6) في الأصل: "ايديهم .

411

صفحه ۴۶۱