ولم يفض صلى الله عليه وآله يومئذ من عرفة، حتى انبر راحلته يهيب بأهل الموقف رافعا صوته وهم به محدقون يشخصون إليه أبصارهم وأسماعهم وأفئدتهم، فإذا هو يقول لهم: " علي مني وأنا من علي ولا يؤدي عني الا أنا أو علي " (922).

---

= صحابيا وأكثر من مائتي عالم من علماء أهل السنة راجع: كتاب عبقات الانوار (قسم حديث الثقلين ج 1 وج 2) ط قم. وقد ذكر تواتر الحديث ج 1 / 11. وراجع أيضا: سبيل النجاة في تتمة المراجعات تحت رقم (28 و29 و30 و31 و32 - 37) ط بيروت. (922) أخرجه الامام أحمد بن حنبل في ص 164 من الجزء الرابع من مسنده من حديث حبشي بن جنادة بطرق متعددة كلها صحيحة، وحسبك انه رواه عن يحيى بن آدم عن اسرائيل بن يونس عن جده اسحاق السبيعى عن حبشي، وكل هؤلاء حجج عند الشيخين وقد احتجا بهم في الصحيحين، ومن راجع هذا الحديث في مسند أحمد علم ان صدوره انما كان في حجة الوداع. وقد أخرجه أيضا ابن ماجة في باب فضائل الصحابة ص 92 من الجزء الاول من سننه، والترمذي والنسائي في صحيحهما وهو الحديث 2531 في ص 153 من الجزء السادس من كنز العمال (منه قدس). صحيح الترمذي ج 5 / 300 ح 3803، سنن ابن ماجة ج 1 / 44 ح 119 ط دار الكتب، خصائص أمير المؤمنين للنسائي ص 20 ط التقدم وص 33 ط بيروت وص 90 ط الحيدرية، ترجمة الامام على بن أبى طالب من تاريخ دمشق لابن عساكر ج 2 / 378 ح 875 - 880، المناقب للخوارزمي ص 79، مناقب على بن أبى طالب لابن المغازلى ص 221 ح 267 و272 و273، ينابيع المودة للقندوزى ص 55 و180 و181 و371 ط اسلامبول وص 60 و61 و212 و219 و246 ط الحيدرية، الصواعق المحرقة لابن حجر ص 120 ط المحمدية وص 73 ط الميمنية، اسعاف الراغبين بهامش نور الابصار ص 140 ط العثمانية وص 154 ط السعيدية، تذكرة الخواص للسبط بن الجوزى ص 36، نور الابصار للشبلنجى ص 72، مصابيح السنة للبغوي ج 2 / 275، جامع الاصول ج 9 / 471 ح 6481، الجامع الصغير للسيوطي ج 2 / 56 ط الميمنية، الرياض النضرة ج =

--- [580]

صفحه ۵۷۹