فينا ، لامتنع الإيمان منا ، ووجب الكفر!! فكيف لا يكون ذلك عذرا لنا فى زوال العقاب عنا؟ ولئن جاز أن لا يعد ذلك عذرا ، فيجب أن يجوز معاقبة العاجز والزمن ، وأن لا يجعل ذلك عذرا فيهم. وفى هذا إخراج كل عذر من أن يكون عذرا!

فلما بين تعالى أن لا عذر للكافرين ، وكان قولهم يقتضى ما ذكره ، فيجب صحة ما نقوله ، ليسلم معه القول بأنهم من قبل أنفسهم أتوا ، لأنهم مكنوا من الإيمان ، وأزيحت عللهم فيه ، فعدلوا عن فعله ، لغلبة الشهوة ، وإيثار الهوى ، وتركوا ما فيه فوزهم ونجاتهم ، فلم يكن لهم عند نزول العقاب بهم معذرة على وجه.

** 784 وقوله تعالى :

يكفر عنكم سيئاتكم ) [8] يدل على أن السيئات إنما تكفر ، إذا عظمت أو صارت كبيرة ، بالتوبة ، على ما نقوله.

صفحه ۶۶۰