المذكور فيها (1).

** 673 وقوله تعالى :

يشاء ) [27] يدل على بطلان قول المجبرة ، لأنه تعالى بين أنه لا يبسط الرزق لئلا يقع منهم البغى ، فكيف يظن مع ذلك أنه الذى يخلق الكفر والبغى فيهم؟

ويدل على ما نقول فى اللطف ؛ لأنه تعالى خبر بأنه إنما لم يبسط الرزق لهم لئلا يقع منهم البغى ، ولو كان ما عنده يقع منهم ذلك بمنزلة ما عنده لا يقع ؛ فى أنه لا يجب فى الحكمة فعله ، كان لا يمتنع أن يكون تعالى لم يفعل بسط الرزق لهم وقد فعل أمورا كثيرة عندها كفروا ، فكان لا يكون فى أن لم يفعل ذلك فائدة ولا له معنى!

** 674 وقوله تعالى :

بالضلال العقاب والذهاب (2) بهم عن طريق الثواب. ويدل على أن من يستحق ذلك لا ولى له ولا شفيع ، وكذلك قوله : ( ومن يضلل الله فما له من سبيل ) [46] ، لأنه تعالى إذا أضله على هذا الوجه فلا سبيل له إلى المخلص.

** 675 وأما تعلقهم بقوله :

أنه تعالى يجوز عليه الحجاب والستر ، ويجوز ارتفاعه [ عنه ] (3)، وأن ذلك يوجب كونه جسما فبعيد ، وذلك أن ظاهره إنما يقتضى أنه لا يكلم إلا من وراء حجاب ، وإلا بوحى

صفحه ۶۰۶