فإذا وصفه تعالى بأنه حديث ، فيجب كونه محدثا ، ولهذا وصف الحديث الذى يتجارى فيه وبه بهذا الوصف ، لأنه حادث فى الوقت ، ولهذا يصفون ما تقارب وجوده بأنه حديث. وما تقدمه فى السنة الماضية بأنه عتيق.

ووصفه تعالى للكتاب بأنه منزل يدل أيضا على ما قلناه ، لأنه إن كان قديما فذلك يستحيل فيه ، فلا بد من أن يراد به (1) أنه منزل إما بنفسه أو بمحله. وكل ذلك يقتضى حدوثه.

ووصفه بأنه متشابه ، وأراد به أنه متشاكل فى الحكمة ، يقتضى أيضا حدثه ، لأن القديم يستحيل فيه أن يكون أشياء متشابهة.

** 640 وقوله من بعد :

، وأنه يهدى به المكلف ، وإنما قال : ( يهدي به من يشاء ) (3) لأنه يهدى بذلك من بلغ حد التكليف من عباده ، بأن يجعله دلالة لهم دون سائر العباد ، فالتخصيص صحيح فى هذا الباب ، وإن قلنا إن الدلالة عامة فى جميع المكلفين.

** 641 وقوله تعالى من بعد :

بكلا الوصفين.

** 642 وقوله تعالى من بعد :

صفحه ۵۹۴