636 وقوله : ( لكن الذين اتقوا ربهم لهم غرف من فوقها غرف مبنية ) [20] يدل على أنهم يختصون بالجنة.

** 637 وقوله من بعد :

به لا يجوز فيه الخلف ، كما لا يجوز فى وعده.

** 638 وقوله تعالى :

على أنه تعالى يخلق (1) الإيمان والثبات عليه ، وذلك لأن ظاهر شرح الصدر لا يجوز أن يكون هو المراد ، لأن ذلك يرجع إلى تفريق الأجسام وبسطها ، وذلك غير مراد ، فالمراد بالكلام غير ظاهره ، وقد علمنا أن الإيمان ليس بشرح الصدر فى الحقيقة ، فكيف يصح حمله عليه ؟

وإنما أراد تعالى بذلك زيادات الألطاف وإيراد الأدلة والخواطر ، على ما قدمناه من قبل (2).

وقوله تعالى : ( فهو على نور من ربه ) أراد بذلك الهدى والدلالة [ وإنما سماه نورا ] (3)، من حيث يهدى به وإن كان يدل على أنه قد اهتدى ، فجعله نورا (4) فى الحقيقة.

** 639 وقوله تعالى :

محدث ، لأن الحديث هو المحدث إذا تقارب وجوده ، وتقول العرب فيما تقادم وجوده : قديم ؛ فصلا بينه وبين ما تقارب وجوده ،

صفحه ۵۹۳