وأن الأصل فيه هو الفوز والنجاة ، والدلالة والبيان. فيجب أن يحمل على أن المراد بذلك أنه لا يثيب من أحب. وأن ذلك لا يصح ، ولا يحصل بحسب محبته ، وإنما يحصل بفعل الطاعة والإيمان ، وأنه تعالى يهدى من يشاء ممن قد آمن واستحق ذلك. ولا يجوز أن يحمل على معنى الدلالة ؛ لأنه تعالى وصفه بأنه يهدى وينذر ، بقوله : ( إنما أنت منذر ولكل قوم هاد ) (1) وبقوله : ( وإنك لتهدي إلى صراط مستقيم ) (2). فيجب أن يكون المنفى غير المثبت ، وإلا تناقض الكلام ، وكلامه يتعالى عن ذلك.

** 561 وأما قوله :

: ( إن الله يفعل ما يريد )، وقد بينا ذلك من قبل (3).

* * *

صفحه ۵۴۷