( واتخذوا من دونه آلهة ) [3] وإنما يتعلق الأول به متى حمل على ما ذكرناه ولذلك قال ( لا يخلقون شيئا وهم يخلقون ) (1) منبها بذلك على أن ما ادعوه إلها لا يصح منه الخلق ، وكل ذلك واضح.

** 516 مسألة :

الطاعة ، فقال : ( ولكن متعتهم وآباءهم حتى نسوا الذكر وكانوا قوما بورا ) (2).

والجواب عن ذلك : أن ظاهره يؤذن بأنهم بعد ذلك نسوا الذكر ، ولا يدل على أنه تعالى متعهم لأجل ذلك ، بل الدلالة دلت على أنه يبقيهم لكى يطيعوا!

وبعد ، فلو حملناه على ظاهره لم ينفعهم ، وذلك أن النسيان عندنا من فعل الله ، فلا يمتنع أن يقال إنه أراد أنه أبقاهم البقاء (3) الطويل حتى آل الأمر بهم إلى أن نسوا ، وإلى أن زال عنهم التكليف ، ولم يتلافوا ما كان منهم ، زاجرا بذلك المقدم على هذا عن ترك التوبة ، مرغبا له فيها.

** 517 وقوله تعالى :

ربنا لقد استكبروا في أنفسهم وعتوا عتوا كبيرا ) [21] يدل على نفى الرؤية ؛ لأنه تعالى عظم هذا القول من قائله ، ولو كانت الرؤية جائزة ، لم يجب ذلك فيه ، وقد بينا القول فى نظير ذلك من قبل (4).

(م 34 متشابه القرآن).

صفحه ۵۲۹