ومن سورة الفرقان

** 515 مسألة :

فقال : ( وخلق كل شيء فقدره تقديرا ) (1).

والجواب عن ذلك قد تقدم فى سورة الأنعام (2)، وبينا أن ذلك لا يدل على خلقه أفعال العباد ؛ « من جهات ، وأن ظاهره فى اللغة يقتضى أنه قد قدر كل شيء ، وذلك مما لا نأباه فى أفعال العباد (3)، لأنه تعالى قد قدرها وبينها. ودللنا على أن ظاهر التقدير فى اللغة ليس هو الخلق ، ولا يفيد ذلك أن المقدر من الفعل المقدور ، وبينا ذلك بقول الشاعر :

وبعض القوم يخلق ثم لا يفرى

فأثبته خالقا ونفى عنه القطع الذى هو الفعل.

وقوله تعالى فى هذه الآية : ( فقدره تقديرا ) يدل على أن هذا هو المراد بالخلق ، على ما ذكرناه.

وبعد ، فإن التقدير إنما يصح فى الأجسام ؛ لأنها التى يظهر فيها اختلاف الأشكال « ولذلك كثر (4) ذكر الخلق فى الأديم دون غيره. فإذا صح ذلك وجب حمل الآية على أنه خلق الأجسام وقدرها على ما أراده ، ولهذا ذكر هذا عقيب قوله : ( الذي له ملك السماوات والأرض ) فأراد أن يدل على أنه المختص بالأمور التى توجب العبادة ، ليبين أنه لا إله سواه ، ولذلك قال بعده :

صفحه ۵۲۸