على الناس ، وكما يقال فى الملك إذا أمكنه ضبط جنده وكفهم عن الفساد وقطع الطريق : إنه قد أرسلهم على الناس ، إذا هو لم يمنعهم.

ثم يقال لهم : إن مذهبكم ينافى ما تقتضيه الآية ، لأنه تعالى إذا كان هو الذى يؤزهم ويخلق فيهم الكفر فلا تأثير للشيطان ، ولا فرق بين أن يرسل عليهم أو لا يرسل ، على أنه إذا عدى الإرسال ب « على » لم يقتض ظاهره الرسالة والأمر (1)، وإنما يفيد ما ذكرناه ، فأما إذا عدى ب « إلى » فالمراد به الرسالة ، ولذلك لا يقول أحدنا : أرسلت غلامى على فلان ، إذا بعثه إليه برسالة. وهذا ظاهر.

** 457 فأما قوله تعالى ، من قبل :

وأنه يتأول على زيادة الألطاف والأدلة والبيان ، أو على الثواب والتعظيم.

صفحه ۴۸۷