( 480 ) ( وعن أبي زيد ) لم يذكره المصنف في أسمائه ( عن عبد الله بن مسعود أن النبي قال له ) أي لعبد الله ( ليلة الجن : ) أي ليلة ذهب الجن بالنبي إلى قومهم ليتعلموا منه الدين ، وكان معه عبد الله بن مسعود ، وفي رواية زيد بن ثابت ( ( ما في ادواتك ؟ ) أي أي شيء في مطهرتك ؛ في النهاية الإدواة بالكسر إناء صغير من جلد ( قال : ) أي ابن مسعود ( قلت : نبيذ ) وفي المصابيح نبيذ تمر ، وهو ماء يلقى فيه تمرات ليحلو ، وقيل : النبيذ هو التمر أو الزبيب المنبوذ ، أي الملقى في الماء لتتغير ملوحته ومرارته إلى الحلاوة ( قال : تمرة طيبة وماء طهور ) ) وزاد في المصابيح : ( وتوضأ منه ) ، وفيه دليل على أن التوضوء بنبيذ التمر جائز ، وبه قال أبو حنيفة خلافا للشافعي إذا تغير ( رواه أبو داود ) قال ابن الهمام : وابن ماجة أيضا ( وزاد أحمد والترمذي ( فتوضأ منه ) ) قال ابن الهمام : ورواه ابن أبي شيبة مطولا وفيه : ( هل معك من وضوء ؟ قلت : لا ، قال : فما في ادواتك ؟ قلت : نبيذ تمر ، قال : تمرة حلوة وماء طيب ، ثم توضأ وأقام الصلاة ) . ا ه . وكان حق المؤلف أن يأتي بقوله : ( فتوضأ منه ) أولا كما هو في المصابيح ، ثم يقول : رواه أحمد والترمذي ، ورواه أبو داود إلى ( طهور ) حتى لا يوهم أنه ليس في المصابيح ( وقال الترمذي : أبو زيد ) أي الراوي هذا الحديث عن ابن مسعود ( مجهول ) قال ابن الهمام : فيه أنه ذكر القاضي أبو بكر بن العربي في شرح الترمذي أن أبا زيد مولى عمرو بن حريث روى عنه راشد بن كيسان العبسي الكوفي وأبو روق وهذا يخرجه عن الجهالة . ا ه . قال السيد جمال الدين : أجمع المحدثون على أن هذا الحديث ضعيف ، قال التوربشتي : حديث نبيذ التمر قد روي عن ابن مسعود ، وفي أسانيد سائرها لأهل النقل مقال ، غير أن الحديث إذا روي من طرق شتى غلب على ظن المجتهد كونه حقا خصوصا عند من يرى المسلمين كلهم عدولا في أخبار الديانات .

صفحه ۱۶۸