( 415 ) ( وعن عبد الله بن زيد ( أنه رأى النبي توضأ وأنه ) بالفتح عطف على النبي ، أو بالكسر حال من فاعل توضأ ، أو من مفعول رأى ( مسح رأسه بماء غير فضل يديه ) ) قال التوربشتي : أي أخذ له ماء جديدا ولم يقتصر على البلل الذي بيديه ، قال ابن الملك : وفيه حجة للشافعي . قلت : وفيه أنه عمل بأحد الجائزين عندنا ، وقال بعض شراح المصابيح : إن الرواية بماء غير من فضل يديه ، أي بقي ( رواه الترمذي ورواه مسلم مع زوائد ) قال السيد جمال الدين : فكان المناسب أن يوردها الشيخ في الصحاح لا في الحسان ، وقال التوربشتي : هذا الحديث مخرج في كتاب مسلم ، والمؤلف لم يشعر أنه في كتاب مسلم ، ونقله عن كتاب الترمذي فجعله من الحسان . قال ابن حجر : لا أنه حسن لكن هذا إنما يرد على البغوي بخلاف المؤلف لأنه يبين الصحيح من غيره فلا إيهام في كلامه . ا ه . كلامه ، وقد وهم أن مراد التوربشتي بالمؤلف صاحب المشكاة وليس كذلك ؛ فإن مراده به صاحب المصابيح الذي شرح كتابه التوربشتي قبل أن يخلق صاحب المشكاة ، قيل : لا عليه في ذلك بل غايته أنه ترك الأولى كذا قاله الطيبي ، يعني كان الأولى أن يذكر حديث مسلم في الصحاح مع زوائده ، ثم يذكر حديث الترمذي باقتصاره في الحسان بل في الحقيقة لا يتم الإعتراض عليه إلا لو ذكر الحديث مع زوائده في الحسان ، فالأحسن أن يحمل تركه حديث مسلم في الصحاح على النسيان ولا يقال في حقه ترك الأولى كما لا يخفى .

صفحه ۱۱۴