============================================================

اضغائن كما يشهد به العيان من أحوالهم، فإن ذلك التعصب حرام لما ينشأ عنه، والله أعلم.

الايقاس على ذلك اللعب بالسيوف، والرماح، والعصي، ونحوها من الات الحرب.

78- ومنها ما رواه مسلم وغيره. عن عقبة رضي الله عنه، قال: الا معت رسول الله لة يقول: "ستفتح عليكم أرضون، ويكفيكم الله، اا ف لا يعجز أحدكم آن يلهو بأسهمه).

الاومنها: ما روي أن تقلد القوس، والرمي بها، يذهب اهم.

1/80) 789- خرج الطبراني اوابن عساكر بإسنادهما، عن محمد بن المنذر الزبيري(1)، عن هشام بن عروة(2)، عن أبيه، عن عائشة رضي الله عنها، أن الار سول الله ة، قال: "ما على أحدكم إذا لج به همه أن يتقلد قوسه، ينفي هاهمه).

لومنها: أن الرمي خير ما يلهو به الرجل.

79- خرج البزار، والطبراني في الأوسط، بإسناد رجاله ثقات، عن الا عد بن أبي وقاص رضي الله عنه، رفعه، قال: "عليكم بالرمي فإنه خير أو من خير- لهوكم". اللفظ للبزار.

788- مسلم: رقم 1918، كتاب الإمارة، باب فضل الرمي والحث عليه: 1522/3.

789- المعجم الصغير: 138/4. قال الطبراني: لم يروه عن هشام إلا محمد بن المنذر الزبيدي، تفرد بن آحمد بن يزيد.

الاوقال الهيتمي: وفيه محمد بن الزبير الزبيدي، وهو ضعيف جدا، انتهى مجمع الزوائد: 268/5- 269. ووقع في المعجم الصغير ومجمع الزوائد: الزبيدي الابالدال، ولعله محرف من الزبيري، بالراء نسبة إلى جده الزبير.

(1) محمد بن المنذر بن الزبير بن العوام القرشي الأسدي، المدني، يكنى أبا يزيد، ربما اخطا تعجيل المنفعة: ص 249.

(2) هشام بن عروة بن الزبير بن العوام الأسدي، ثقة فقيه، ربا دلس، من الخامسة، اا ات سنة خمس أو ست وأربعين، ع التقريب: ص364.

790-كشف الأستار: 279/2.

446

صفحه ۴۴۷