============================================================

(24) سجادة ولاغيرها (فان قيل) ففى حديث ميمونة وعائشة مايقتضى انه كان يصلي على الخرة فى بيته فانه قال ناولينى الخمرة من المسجدء وأيضا ففى حديث ميمونة المتقدم ما يشعر بذلك (قيل) من اتخذ السجادة ليفرشها على حصر المسجد لم يكن له فى هذا الفعل حجة فى السنة بل كانت البدعة فى ذلك منكرة من وجوه (أحدها) ان هؤلاء يتقى أحدهم أن يصلي على الارض حذرا أن تكون نجسة مع ان الصلاة على الارض سنة ثابتة بالنقل المتواتر فقد قال صلى الله عليه وسلم جعلت لى الارض مسجدا وطهورا فأيما رجل من أمتى أدركته الصلاة فعنده مسجده وطهوره. - ولا يشرع اتقاء الصلاة عليها لاجل هذا بل قد ثبت فى صحيح البخاري عن ابن عمر قال كانت الكلاب تقبل وتدبر فى مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يكونوا يرشون شيأ من ذلك أوكما قال. وفى سنن أبى داود تبول وتقبل وتدبر ولم يكونوا يرشون شيأ من ذلك * وهذا الحديث احتج به من رأى أن النجاسة اذا آصابت الارض فانها تطهر بالشمس والريح ونحو ذلك كما هو أحد القولين فى مذهب الشافمي وأحمد وغيرهما وهو مذهب ابى حنيفة -واحتجوا أيضا بان النبي صلى الله عليه وسلم أمر بدلك النعل النجس بالارض وجعل التراب لهاطهورا فاذا كان طهورا في ازالة النجاسة عن غيره فلأن يكون طهورآ فى إزالة النجاسة عن تفسه بطريق الأ ولى * وهذا القول قد يقول به من لا يقول ان النجاسة تطهر بالاستحالة فان احد القولين فى مذهب الشافعى واحمد تطهر بذلك مع قول هؤلاء إن النجاسة لا تطهر بالاستحالة .حوأما من قال ان النجاسة تطهر بالاستحالة كما هو احدى الروايتين عن احمد وأحد القولين فى مذهب مالك وهو مذهب ابى حنيفة واهل الظاهر وغيرهم فالامر على قول هؤلاء اظهر فانهم يقولون ان الروث النجس اذا صار رمادا ونحوه فهو طاهر وما يقع فى الملآحة من دم وميتة ونحوهما اذا صار ملحا فهو طاهر . وقد اتفقوا جميعهم أن الخر اذا ~~استحالت بفعل الله سبحانه فصارت خلا طهرت . وثبت ذلك عن عمر بن الخطاب وغيره من الصحابة فسائر الاعيان اذا انقلبت يقيسونها على الخمر المنقلبة . ومن فرق بينهما يعتذربأن الخر نجست بالاستحالة فطهرت بالاستحالة لان العصير كان طاهرا فلما استحال خمرا نجس فاذا استحال خلا طهر * وهذا قول ضعيف فان جميع النجاسات انما نجست ايضا بالاستحالة فان الطعام والشراب يتناوله الحيوان طاهرا في حال الحياة ثم يموت فينجس وكذلك الخنزير

صفحه ۳۸