============================================================

(ولف) (2)

واذا قاموا الى الصلاة قامواكسالى يراؤن الناس ولا يذكرون الله الا قليلا) وقال تعالى (قويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون) وقد فسر الساف السهو عنها بتآخيرها عن وقتها وبترك ما يؤمر به فيها كما بين النبى صلى الله عليه وسلم أن صلاة المنافق تشتمل على التأخير والتطفيف قال سلمان الفارسى إن الصلاة مكيال فمن وفى وفى له . ومن طفف فقد علمتم ما قال الله فى المطففين . وكذلك فسروا قوله (فخلف من بعد فم خلف أضاعوا الصلاة) قل إضاعتها تأخير ها عن وقتها وإضاعة حقوقها كما جاء فى الحديث ان العبد اذا أكمل الصلاة بطهورها وقراءتها وخشوعها صعدت ولها برهان كبرهان الشمس وتقول حفظك الله كما حفظتنى واذا لم يكمل طهورها وقراءتها وخشوعها فانها تلف كما يلف الثوب ويضرب بها وجه صاحبها وتقول ضيعك الله كما ضيعتنى . والعبد وان أقام صورة الصلاة الظاهرة فلا ثواب الا على قدر ما حضر قلبه فيه منها كما جاء فى السنن لابى داود وغيره عن النبى صلى الله عليه وسلم انه قال إن العبد لينصرف من صلاته ولم يكتب له منها الا نصفها الا ثلثها الا ربعها الا خمسها الاسدسها الاسبعها الا ثمنها الا تسعها الاعشرها. وقال ابن عباس رضى الله عنهما ليس لك من صلاتك الاما عقلت منها * واذا غلب عليها الوسواس ففى براءة الذمة منها ووجوب الاعادة قولان معروفان للعلماء أحدهما لا تبرأ الذمة وهو قول أبى عبد الله بن حامد وأبى حامد الغزالى وغيرهما * والمقصود ان الشطرنج متى شغل عما يجب باطنا أو ظاهرا حرام بأتفاق العلماء وشغله هن اكمال الواجبات أوضح من ان يحتاج الى بسط . وكذلك لو شغل عن واجب من غير الصلاة من مصلحة النفس أو الاهل أو الامر بالمعروف أو النهى عن المنكر أو صلة الرحم أوبر الوالدين أو ما يجب فعله من نظر فى ولاية أو إمامة أو غير ذلك من الامور وقل عبد اشتغل بها الا شغلته عن واجب فينبغي ان يعرف ان التحريم في مثل هذه الصورة متفق عليه * وكذلك اذا اشتملت على محرم أو استلزمت محرما فانها تحرم بالاتفاق مثل اشتمالها على الكذب واليمين الفاجرة أو الخيانة التى يسمونها المغاضاة أو على الظلم أو الاعانة عليه فان ذلك حرام باتفاق المسامين واو كان ذلك فى المسابقة والمناضلة فكيف اذا كان فى الشطرنج والنرد ونحو ذلك. وكذلك اذا قدر انها مستلزمة فسادا غير ذلك مثل اجتماع على مقدمات الفواحش أو التعاون على العدوان أو غير ذلك أو مثل ان يفضي اللعب بها الى الكثرة والظهور الذى يشتمل معه

صفحه ۱۰