فتوحات الهیه

============================================================

رة الناء/ الاية: ل لا مانع لكم من القتال ( فى صيلي الثور) في تخليص ( المشتضعبين مت الرال واللسله والولاان) الذين حبسهم الكفار عن الهجرة وآتوهم قال ابن عباس رضي الله عنهما كنت أنا وأمي منهم (اللين يقولود) داعين يا { رينا التربنا ين قله القريو) مكة ( الظالر اهلها) بالكفر ( وأخمد لنا ين لانل) من خبره أي أي شيء استقر لكم. وجملة توله : (لا تفاتلوا لي سييل اله) ، فيها وجهان: أظهرمما: أنهما ني محل نصب على الحال اي ما لكم غير مقاتلين انكر علبهم أن يكونوا على غير هذه الحالة، وقد صرح بالحال بعد مثل هذا التركيب في قوله: نمالهم عن التذكرة معرضين (المدثر: 49] وقالوا في مثل هذه الحال أنها حال لازمة، لأن الكلام لا يتم بدونها ونيه نظر، والمامل في هله الحال الاستقرار المقدر، كقولك : مالك ضاحكا .

والوجه الثاني: أن الأصل وما لكم في أن لا تقاتلوا فحدفت في فبقي أن لا تقاتلوا، فجرى فيها الخلاف المشهور، ثم حدفت أن الناصية فارتفع الفمل بعدها، كقوله : تسمع بالمعيدي خير من آن تراء

قول: والسضعفين معطوف على سبيل الله تقديره مضاف، كما أشار لذلك الشارح اه شيتا وعبارة الكرخي: قوله وفي تخليص المستضعفين الخ أشار به الى آن قوله : والمستضعقين مطوف على سبيل الله لا على الجلالة، وإن كانت جمع وليد، وقيل جمع ولد تفسير الكواشي، لأن خلاص المستضعفين من أيدي المشركين سبيل الله لا سيلهم اه قوله: (والولدان) جمع وليد وهو الصبي الصغير اهخازن وني السين: والولدان قبل جمع وليد، وقيل جمع ولد، والمراد بهم الصبيان، وتيل والإماء يقال للعيد وليد وللامة وليدة، فغلب المدكر على المونث لاندراجه فيه اه قوله: (الذين حسبهم الكقار) أي بمكة وهنه صفة للمتضعتين، قوله: (كنت أنا وأمي منهم) أي من المستضعفين فهو من الولدان وأمه من التساء اهخازن.

توله: (الظالم أملها) صفة للقرية، وأعلها مرفوع به على الفاعلية، وأول في الظالم موصولة بممنى التي ظلم أهلها، فالظالم جار هلى القرية لفظا، وهو لما بعدها معنى تحو مررت برجل حسن غلامه قال الزمتشري: فان قلت: ذكر الظالم وموصوفة مؤتث. قلت : وهو وصف للقرية الا أنه استد إلى أملها فأعطى إعراب القرية لأنه صفتها، وذكر لاسناده إلى الأهل كما تقول من هذه القرية التي ظلم أعلها فأعطى، ولو أنث فقيل الظالمة اهلها لجاز لا لتأنيث الموصوف، بل لأن الأهل يذكر ويونت، فان قلت: هل هجوز من هذه القرية الظالمين أملها؟ قلت: نعم كما يقول التي ظلموا أهلها على لغة من يقول اكلوتي البراغيث، ومنه (وأسروا النجوى الدين ظلموا) (الأنبياء: 3] اه ممين قوله : (بالكفر) يشير به إلى أن الكقر ايضا يسمى ظلما.

صفحه ۶۲۶