فتوحات الهیه

============================================================

سورةالنساء(الاية: 2 بذلك ونزل في يتيم طلب من وليه ماله فمنعه ( وماتوا اليتتى) الصغار الألى لا أب لهم ( أنوقت) إذا بلغوا (تلاتقة لوا الخمت الحرام ( بالطير) الحلال أي تأخذوه بدله كما تفعلون من أخذ الجيد من مال اليتيم وجعل الرديء من مالكم مكانه ( ولا تأللوا أنولة) مضمومة الى أمولك اله) اي قوله: (طلب من وليه) وكان الولى عمأ له . وقوله فمنعه أي وترافعوا إلى النبى فترلت : فلما سعها العم قال : أطعنا الله وأطعنا الرسول نعوذ بالله من الحوب الكبير. ودنع المال لليتيم فأنفقه في ل الله، خازن: قوله: وآتوا اليتامى أموالهم) شروع في موارد الاتقاء ومظانه، وتقديم ما يتعلق باليتامى لإظهار كمال العناية بأمرهم وملابستهم للأرحام والخطاب للأولياء والأوصياء وقلما تفوض الوصاية إلى الأجانب. واليتيم من مات أبوه من اليتم وهو الانقراد ومنه الدرة اليتيمة أي المنفردة اي التي لا نظير لها، والاشتقاق يقتضي صحة اطلاقه على الكبار أيضا واختصاصه بالصغار مبني على العرف، وأما قوله "لا يتم بعد الحلم" فتعليم للشريعة لا تعيين لمعنى اللفظ أي لا يجري على اليتيم بعده حكم الأيثام اابر السود.

وني المصباح : يتم يتم من باب تعب وضرب يتما بضم الياء وقتحها لكن الم في الناس من قبل الأب فيقال صغير بتيم والجمع أيتام ويتامى وصنيرة يتيمة والجمع يتامي، وفي غير الناس من قيل الأب وأيتمت المراة أيتاما فهي مؤتم صار أولادها يتامي، فإن مات الأبوان فالصغير لطيم، وإن ماتت الأم قط نهو عبي اه وعبارة الخازن والخطاب للأولياء الأوصياء واسم اليتيم يقم على الصغير والكر لغة لبقاء معنى الانفراد عن الآباء، ولكنه في العرف اختص بمن لم يبلغ مبلغ الرجال، سماهم يتامى بعد البلوغ جريا على مقتضى اللغة او لقرب عهدهم باليتم، وتيل: المراد باليتامى الصغار اهم وهذا الثاني هو الذي درج عليه الشارح قوله: (الألى لا أب لهم تفير لليتامى والألى بضم الهمزة اسم موصول جمع الذي ويجمع أيضا على الذين والتمبير به اوضح اهكرخي قوله: ولا تتبدلوا الخبيث بالطيب) الخيث هو مال اليتيم، وان كان جيدا فهو خبيث لكونه حراما وقوله (بالطيب) وهو مال الولي فهو طيب لكونه حلالا، وان كان رديتا، فالباء داخلة على المتروك. قال مميد بن الميب، والتخعي، والزهري، والسدي: كان أولياء اليتامى يأخدون الجيد من مال الييم ويجملون مكانه الردىء فريما كان احدهم يأحذ الشاة السمينة ويجمل مكانها الهزيلة، ويأخذ الدرهم الجيد ويجعل مكانه الزيف، ويقول شاة بشاة ودرهم بدرهم، لذلك تبديلهم الدى نهرا ازن قوله: ولا تاكلوا اموالهم) الخ نهى عن منكر آخر كانوا يفعلونه بأموال اليتامى اه أبر الود قوله: (مضمومة) (الى أموالكم بلا تمييز بينهما، قالى متعلقة بمحلوف هو في موضع الحال،

صفحه ۵۴۹