فتوحات الهیه

============================================================

سورة ال صمرانا الايتان: 8، إذا رأوا من يتبعه مغ ظوجا) تملها عن الحق بابتفاء تأويله الذي لا يليق بنا كما أزغت قلوب أولئك ( بحد اذهد يتنا) أرشدتنا إلبه ( وقت لتاين لال) من عندك ( رضتةم تشيتا (اللد أت الوق يا (رتا إند ملوع الثاس) تجمعهم لتر) اي في يوم (لاريم شك (فيوم هو رجوعا، أو حال حدف عاملها وصاحبها كأخبر بذلك راجما إلى الاخبار به، وإنسا يستعمل بين شيتين بينهما تواقف، ويغتي كل منهما عن الآخر، للا يجوز جاء زيد أيضا ولا جاء زيد ومضى عمرو أيضا، ولا احتصم زيد وعمرو أيضا ادكرخي قوله: (إذا رأرا من يتبعه) أي يتبع الستشابه بالعمل يظاهره أي يتعلق بظاهره ويعتقده أو بتأويله تأويلا لا يليق، وكلام الشارح قاصر على الثاني حيث قال بابتغاء تأويله اه شيخنا.

قوله: بعداذ هديتتا) بعد نصب بلا ترغ على الظرف، واذ في محل الجر بامافة بعد إليه خارج عن الظرفية أي بعد وقت هدايتك إيانا، وقيل: إنها بمعتى ان اهأبو السعود.

وعبارة السمين: بعد منصوب بلا تزغ واذ هنا خرجت عن الظرفية للاضافة إليها وقد تقدم أن تصرفها تليل، واذا خرجت عن الظرفية فلا بتغير حكمها من لزوم إضافتها الى الجملة بعدها، كمالم يتغير غيرها من الظروف في هذا الحكم. الا ترى إلى قوله تعالى { هذا يوم ينفع) [المائدة: 119] ولايوم لا تملك) (الانفطار: 219 في قراءة من رفع يوم في الموضعين، وهي مضيافة للجملة التي

قوله: من لدنك) متعان بهب، ولدن ظرف وهي لأول غاية زمان آو مكان أو غيرهما من الذوات نحو من لدن زيده فليست مرادفة لعنده بل قد تكون بمعناها، واكثر ما تضاف إلى المفردات، وقد تضاف إلى أن وصلتها لانها لي تأويل مفرد، وقد تضاف إلى الجملة الاسمية أو الفعلية اهسمين.

قوله: (تثبيتا) أي الحق وتبه به على بيان المراد بالرحمة عنا لأنها وردت على أوجه كما هو مقرر محله اترسى وعبارة البيضاوي: رحمة تزلفنا إليك ونقوز بها عندك أو توفيقا للثبات على الحق أو مغفرة الدنوب، انتهت، قوله: (إنك أت الوهاب) اي لكل مسوول وهذا العموم مفهوم من عدم ذكر الموهوب فالستصيص بوهوب وصسؤول دون اخر تخصيص بلا مخصص وفيه دليل على آن الهدى والضلال من الله وأنه متفضل يما ينعم به على هباده لا يجب عليه شيء أي لأنه وهاب اهكرخي قوله: (يا) (ربنا إنك) الخ لما كان غير ظاهر في الدعاء قدر نيه النداء لينبه على أنه دعاء بخلاف الذي قبله، فإنه ظاهر في الدعاء فلم يقدر فيه اهشيخنا.

قوله: وجامع الناس من إضافة اسم الفاعل الى المفعول، كما أشار له واليوم متملق به اه ري قوله: (أي في يوم) اي فاللام بممنى في الظرفية* وقيل: إنها بمعتى إلى، أي جامعهم في القبور الى يوم الغيامة اهكرخي

صفحه ۳۷۲