فتوحات الهیه

============================================================

اه الله الزكه الزللة 0 سورة ال عمران مدنية وهي مائتان أو إلا اية ) الله اعلم بمراده بذلك ( لل لا إله إلا مر الى القيم() ( زل عليلك يا محمد بسم الله الرحمن الرحيم هذا الاسم ماخوذ من قوله تعالى الاتي: (وآل عمران على العالمين) (ال عمران: 33]، واختلف في عمران هذا هل هو أبو موسى، أو أبو مريم، والشاني بعد الألف بألف سنة وثمانماتة، فعلى الأولى إله موسى وهارون، وعلى الثاني إله مريم وهيسى، وسيأني في الشرح أن المراد بآل عمران ران نتسه اشيخنا وفي القرطي: حكى النقاش أن هذه السورة اسمها في التوراة طيبة، وورد في فضلها أخبار وآثار، نمن ذلك ما جاء أنها أمان من الحيات، وكنز للفقير، وأنها تحاج عن قارتها في الآخرة، ويكتب لمن قرأ آخرها في ليلة كقيام الليل . وعن مكحول قال : من قرأ سورة ال عمران يوم الجمعة صلت عليه الملالكة إلى الليل، إلى غير ذلك مما ورد في فضلها اه توله: {الم) الخ نزلت هذه الآيات في وفد نجران وكانوا ستين راكبا فيهم أرهعة عشر من اشرافهم ثلاثة منهم اكابرهم: أحدهم أميرهم، وثانيهم وزيرهم، وثالثهم حبرهم، فقدموا على النبي فتكلم منهم اولئك الثلاثة معه ، نقالوا تارة عيسى هو الله لأنه كان يحي الموتى، وتارة هو ابن الله اذلم يكن له أب، وتارة أنه ثالث ثلاثة لقوله تمالى فعلنا، وقلتا ولو كان واحدا لقال فعلت وقلت، ققال لهم النبي : "الستم تعلمون أن ربنا حي لا يموت، وأن عيسى يموت؟" تالوا: بلى، وكرر عليهم أدلة كثيرة وهم يقولون بلى ثم قال: لانكيف يكون عيسى كما زعمتم فسكنؤا، وأبوا إلا الجحود، فأنزل الله من اول السورة إلى نيف وثمانين آية تقريرا لما احتج به النبي عليهم اه أبو الود دانما فتحت الميم في المشهور، وكان من حقها أن يوقف عليها بالسكون لالقاء حركة الهمرة عليها لا لالتقاء الساكنين، فإنه غير محذور في باب الوقف، ولذلك لم تحرك في لام، وقريء بكسرها على توهم أن التحريك لالتقاء الساكتين، وقرأ أبو بكر رواية على عاصم بكونها والابتداء بما بعدها على الأصل اهبيضاوي قوله: (نزل عليك الكتاب) فيه أن وقت نزول هذه الآية لم يكن القرآن تكامل نزوله فإما آن يراد

صفحه ۳۶۶