الاربعون حديثا :552

فالحق المتعالي يستجمع جميع الكمالات والأسماء والصفات ، من دون رجوع إحداها إلى الأخرى ، بل يصدق حقيقة كل من الكمالات والأسماء والصفات على الذات المقدس فكل من سمعه سبحانه وبصره وإرادته وعلمه ، يشتمل على مداليله ومعانيه على نحو الحقيقة ، ويصدق على الذات عز وجل كل منها حقيقة من دون أن تستلزم كثرة في ذاته سبحانه بوجه من الوجوه . فله الأسماء الحسنى والأمثال العليا والكبرياء والآلاء .

فصل: في بيان كيفية تعلق علمه سبحانه بالمعلوم

إعلم أنه على ضوء ما أشرنا إليه من قبل ، تنكشف على الحق المتعالي من خلال علمه البسيط الذاتي ، والكشف الواحد الأزلي ، جميع الموجودات بما أنها موجودات وجهات وجودية كمالية بما أنها كمالية ، ويتم العلم له سبحانه . وهذا الكشف رغم كونه بسيطا وواحدا تاما ، يكون تفصيليا ، على نحو لا تخرج عن حيطة علمه سبحانه ذرة من سماوات الأرواح ، وأراضي الأشباح ، أزلا وأبدا ، وهذا العلم والكشف يكون منذ الأزل ، ويكون عين ذاته المقدس ، والمعلوم المتعين والمحدود ، الذي يعود تعينه وتحديده إلى العدم والنقص ، عندما يتعلق به الإيجاد ، يتحقق بالعرض ، ويصير معلوما بالعرض ، فيكون التعلق بالعرض بعد الإيجاد . وأشار عليه الصلاة والسلام في هذا الحديث إلى هذا المعنى عندما قال : «فلما أحدث الأشياء وكان المعلوم وقع العلم منه على المعلوم» .

كما يحتمل أن تكون هذه الجمل إشارة إلى العلم الفعلي الذي يحصل نتيجة التجلي للفيض المقدس . ويكون المقصود من المعلوم ، المعلوم بالذات ، الذي هو هويات وجودية قد تعلق بها الفيض المقدس ، وتجل ، ظهوري ، نوري .

فعلى الاحتمال الأول يكون معنى هذه الجملة (فلما تجلى بفيضه المقدس وظهر الكون بالعرض وقع العلم على المعلوم ، أي ظهر الفيض في مرآة المستفيض بالعرض) .

وعلى الاحتمال الثاني يكون المعنى (فلما تجلى بفيضه المقدس وظهر وجود الكون بالذات ، أي بلا حيثية تقييدية وقع الفيض على المستفيض بالذات) .

وعلى كلا الاحتمالين ، لا يكون هذا التجلي الذي يحصل بالفيض المقدس من جراء الحوادث الزمانية والظروف المتغيرة ، فإن إيجاد الحق سبحانه مقدس ومنزه من كل ما فيه شائبة الحدوث والتغيير بل التعين والتحديد . فكما أن العلم الذاتي بسيط من جميع الجهات ، ومحيط بتمام الحيثيات ، فكذلك العلم الفعلي الذي هو آية حقيقية للحق المتعالي ، وظهور لعلمه الذاتي ومرآة له ، يكون بسيطا تاما ، وواحدا بالمطلق ، ومحيطا بجميع دائرة الكون الاربعون حديثا :553

صفحه ۵۵۲