يكون لذاتين ، والثاني أن يعلم أن الله سبحانه واجب الوجود فقط.

ويمكن أن يقال : إن مراتب التوحيد خمس : توحيد الذات ، وتوحيد الصفات ، وتوحيد الذات والصفات ، وتوحيد الأفعال ، وتوحيد العبادة.

فقوله تعالى : ( لا تتخذوا إلهين اثنين إنما هو إله واحد ) (1) إشارة إلى توحيد الذات ، وكذا قوله تعالى : ( قل هو الله أحد ) (2).

وقوله تعالى : ( ليس كمثله شيء ) (3) إشارة إلى توحيد الصفات ، وكذا قوله تعالى : ( ولم يكن له كفوا أحد ) (4).

وقوله عليه السلام : « لم يزل الله عز وجل والعلم ذاته » (5) الحديث ، إشارة إلى توحيد الذات والصفات ، بل توحيد الصفات أيضا.

وقوله تعالى : ( هل من خالق غير الله ) (6) وقوله تعالى : ( أم جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شيء وهو الواحد القهار ) (7) وقوله تعالى : ( هذا خلق الله فأروني ما ذا خلق الذين من دونه ) (8) إشارة إلى توحيد الأفعال.

وقوله تعالى : ( ولا يشرك بعبادة ربه أحدا ) (9) إشارة إلى توحيد العبادة.

ومثله ما روي في « الكافي » في الصحيح عن هشام بن الحكم أنه سأل

صفحه ۱۹