قال : ( وتتولد عنه أشياء بعضها لذاته من غير شرط ، وبعضها بشرط ، وبعضها لا لذاته ).

** أقول

** أحدها

وهو الأكوان ، يعني الحركة والسكون والاجتماع والافتراق ؛ فإنها متولدة عن الميل بلا واسطة ولا بشرط ؛ لأن تحرك الجسم مختص بجهة دون أخرى حال حركته ، فلا بد من مخصص لتلك الجهة ، وهو الاعتماد.

** وثانيها

المصاكة ؛ لأن الصدى موجود في غير محل القدرة ، وما يتعدى محل القدرة لا يولده الاعتماد ، وإن كان ما يتعدى محل القدرة يتولد عن الاعتماد فيما يحل محلها.

** وثالثها

التفريق ، والتفريق يولد الألم.

** المسألة السادسة

** قال

** أقول

وقد نبه بقوله : « أوائل المبصرات » على أن من المبصرات ما يتناوله الحس البصري أولا وبالذات ، وهو ما ذكره هنا من اللون والضوء ، فلا بد من جعل إفراد الضمير وتذكيره باعتبار « البعض » المستفاد من كلمة « من » أو « ما يدرك أولا ».

** ومنها

هذين. وهذا كما قال سابقا : « ومنها : أوائل الملموسات » فإن فيه تنبيها على أن هناك

صفحه ۳۹۷