فاللين كيفية يكون الجسم بها مستعدا للانغماز ، ويكون للشيء بها قوام غير سيال ، فينتقل عن وضعه لقبول الغمز الى الباطن ، ولا يمتد كثيرا ولا يتفرق بسهولة. ويكون الغمز من الرطوبة وتماسكه من اليبوسة.

والصلابة كيفية تقتضي مقابل ذلك ، فهما من باب قوة الانفعال والاستعداد نحو الانفعال ، فتكونان مغايرتين للرطوبة واليبوسة.

وكذا الخشونة والملاسة ؛ فإن الخشونة عبارة عن اختلاف أجزاء ظاهر الجسم بالارتفاع والانحطاط ، والملاسة عبارة عن استوائها ، فهما من باب الوضع.

** قال

كان مطلقا ، والخفة بالعكس ، ويقالان بالإضافة بالاعتبارين ).

** أقول

والثقل المطلق كيفية تقتضي حركة الجسم إلى حيث ينطبق مركزه على مركز العالم إذا لم يعقه عائق.

والخفة المطلقة بالعكس ، وهي كيفية تقتضي حركة الجسم إلى فوق بحيث يعلو على العناصر ، وينطبق سطحه على سطح الفلك إذا لم يعقه عائق.

أما الإضافي فإنه يقال لمعنيين :

** أحدهما

إلى المركز كالماء ، أو المحيط كالهواء ، وقد يعرض له أن يتحرك عن المحيط.

** والثاني

فإنه إذا قيس إلى النار نفسها كانت النار سابقة له إلى المحيط ، وإذا قيس إلى الماء كان سابقا ، فهو ثقيل بالإضافة إلى النار ، وخفيف بالإضافة إلى الماء.

** قال

** أقول

لما يمنعه ، عقبهما بمباحث الميل ، وهو الذي يسميه المتكلمون اعتمادا.

صفحه ۳۹۳