وبابُه ومثلَ حين قد يرد ... ذا البابُ وهو عند قوم يطرد

ـ

(خ ٢)

* [«وهو عند قومٍ يطَّرد»]: عندي أن معناه: وهو عند قومٍ من النحويين مطَّردٌ في جميع الباب، أعني: بابَ ما جُمِع بالواو والنون، سواءٌ كان من باب "السنين" أم لا، وعليه أحدُ ما خُرِّج قولُه (^١):

رُبَّ حَيٍّ عَرَنْدَسٍ ذِي طَلَالٍ ... لَا يَزَالُونَ ضَارِبِينَ القِبَابِ (^٢) (^٣)

ونونَ مجموعٍ وما به التحق ... فافتح وقَلّ من بكسره نطق

ونونُ ما ثنيَ والملحقِ به ... بعكس ذاك استعملوه فانتبه

(خ ١)

* في البيتين إخلالٌ وإيهامٌ وإسهابٌ (^٤).

* أَجْمَلَ في كلامه؛ لأن فتح نونِ المثنى لغةٌ، كقوله (^٥):

عَلَى أَحْوَذِيَّيْنَ (^٦)؛ ... ... ...

لأن الشاعر مُتَمَكِّنٌ من كسر النونِ، ولم يفعلْه، وكَسْرَ نونِ الجمع ضرورةٌ، كقوله (^٧):

(^١) لم أقف له على نسبة.

(^٢) بيت من الخفيف. عَرَنْدَس: شديد، وطَلال: حالة حسنة. ينظر: التذييل والتكميل ١/ ٢٨١، وتخليص الشواهد ٧٥، ومغني اللبيب ٨٤٣، والمقاصد النحوية ١/ ٢٢٠، وخزانة الأدب ٨/ ٦١.

(^٣) الحاشية في: ٣٨.

(^٤) الحاشية في: ٣/أ.

(^٥) هو حُمَيد بن ثور.

(^٦) بعض بيت من الطويل في وصف قطاةٍ، وهو بتمامه:

على أحوذيينَ استقلَّتْ عشيةً ... فما هي إلا لمحة وتغيبُ

أحوذيين: تثنية أحوذيّ، وهو الخفيف السريع. ينظر: الديوان ٥٥، ومعاني القرآن للفراء ٢/ ٤٢٣، وليس في كلام العرب ٣٣٥، وسر صناعة الإعراب ٢/ ١٥١، وضرائر الشعر ٢١٧، وشرح التسهيل ١/ ٦٢، والمقاصد النحوية ١/ ٢٢٢، وخزانة الأدب ٧/ ٤٥٨.

(^٧) هو سحيم بن وثيل الرياحي.