وفي "شرح كافيته" (^١): الجمعُ المسمَّى به أربعٌ (^٢): كـ"زيدِينَ" (^٣)، كـ"غِسْلِينَ" (^٤)، كـ"عَرَبُونَ" (^٥)، هكذا (^٦) لكنْ بإلزام الواوِ وفتحِ النونِ (^٧)، عن أبي سعيدٍ (^٨)، وأنشد عليها:

وَلَهَا بِالمَاطِرُونَ ... ... ... ...

البيتَ (^٩)، وذَكَر أن العرب تقول: الياسَمونَ، في الأحوال كلِّها، و: ياسَمونَ البرِّ، فلا يحذفون النونَ، وأما الثالثةُ فشاهدُها:

طَالَ لَيْلِي ... ... ... ...

البيتَ (^١٠) (^١١).

(^١) شرح الكافية الشافية ١/ ١٩٦ - ١٩٨.

(^٢) أي: فيه أربع لغات.

(^٣) أي: بإجرائه على ما كان له قبل التسمية، بالرفع بالواو، والنصب والجر بالياء، مع فتح النون.

(^٤) أي: بلزومه الياء، وكون النون حرف إعراب.

(^٥) أي: بلزومه الواو، وكون النون حرف إعراب.

(^٦) أي: كعَرَبون.

(^٧) أي: في أحواله كلها.

(^٨) ينظر: شرح كتاب سيبويه ٤/ ١٦٣.

(^٩) بعض بيت من المديد، قيل: ليزيد بن معاوية، وقيل: لأبي دهبل، وهو بتمامه:

ولها بالماطرون إذا ... أَكَلَ النملُ الذي جَمَعَا

روي: «بالماطرونِ» بكسر النون، ولا شاهد فيه. الماطرون: موضع. ينظر: مجاز القرآن ٢/ ٧٩، والحيوان ٤/ ٢٦٤، وجمهرة اللغة ١/ ٦١٦، والحجة ٦/ ٤٤٢، وكتاب الشعر ١/ ١٦٠، وسر صناعة الإعراب ٢/ ٢٧٠، وشرح جمل الزجاجي ٢/ ٤٧٥، والمقاصد النحوية ١/ ٢٠١، وخزانة الأدب ٧/ ٣٠٩.

(^١٠) بعض بيت من الخفيف، لأبي دهبل الجمحي، وهو بتمامه:

طال ليلي وبتُّ كالمجنونِ ... واعتَرَتْني الهمومُ بالماطرون

ينظر: الديوان ٦٨، والخصائص ٣/ ٢١٩، والممتع ١/ ١٥٧، والمقاصد النحوية ١/ ١٩٦، وخزانة الأدب ٧/ ٣١٤.

(^١١) الحاشية في: ٣٧.