عن ربيعة بن عثمان عن زيد بن أسلم عن أبيه قال: خرجت مع عمر بن

ــ

قلت: وهذا سند ضعيف؛ عبد الله الزبيري والد مصعب؛ ضعيف الحديث.

وربيعة، صدوق له أوهام، وقد خالفه حماد بن سلمة -وهو ثقة إمام-؛ فرواه عن زيد بن أسلم عن عمر، بإسقاط أبيه أسلم: أخرجه أحمد (٤/ ٣٣٣) -ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٨/ ٣٨٩) - حدثنا بهز بن أسد عن حماد به.

ورجاله ثقات، لكنه منقطع بين زيد بن أسلم وعمر.

فالصحيح أن الحديث منقطع، ولا يصح وصله.

لكن له شاهد من حديث صهيب ﵁ به: أخرجه لوين في "حديثه" (٧٧/ ٦٤) -ومن طريقه قوّام السُّنّة الأصبهاني في "الترغيب والترهيب" (١/ ٢٦٠/ ٤٠٠)، وابن عساكر في "الأربعين البلدانية" (ص ١٥٢)، و"تاريخ دمشق" (٨/ ٣٨٧) -، وابن أبي شيبة في "الأدب" (١٥٨/ ٦٤)، و"المسند" (١/ ٣٢٦ - ٣٢٧/ ٤٨٣) -وعنه ابن ماجه -مختصرًا- (٢/ ١٢٣١/ ٣٧٣٨) -، وأحمد (٦/ ١٦) -ومن طريقه أبو نعيم الأصبهاني في "حلية الأولياء" (١/ ١٥٣) -، والبغوي في "معجم الصحابة" -ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٨/ ٣٨٨) -، وأبو يعلى في "مسنده"؛ كما في "إتحاف الخيرة المهرة" (٥/ ٢٨٣/ ٤٨٠٣) -ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٨/ ٣٨٨)، والضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (٨/ ٧٥ - ٧٦/ ٧٤) -، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (٤/ ٣٤٠)، والبزار في "البحر الزخار" (٦/ ٢٦/ ٢٠٩٤)، وابن سعد في "الطبقات الكبرى" (٣/ ٢٢٧)، والطبراني في "المعجم الكبير" (٨/ ٣٨/ ٧٣١٠) -ومن طريقه الضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (٨/ ٧٦ - ٧٧/ ٧٥ و٧٦) -، وابن عبد البر في "الاستيعاب" (٢/ ١٧٩ - هامش الإصابة)، وابن بشران في "الأمالي" (٢/ ١٤٠/ ١٢٢٢)، والحاكم (٤/ ٢٧٨)، وابن عساكر (٨/ ٣٧٦)، وابن حجر في "الأحاديث العاليات" (٢٥)؛ كما في "الصحيحة" (١/ ١١٠) وغيرهم من طريق عبد الله بن محمد بن عقيل عن حمزة بن صهيب عن أبيه به.

قلت: وهذا إسناد حسن؛ حمزة بن صهيب؛ روى عنه اثنان، وهو تابعي، ووثقه ابن حبان؛ فحديثه قابل للتحسين، وعبد الله بن محمد بن عقيل فيه كلام، والمتقرر فيه: أنه حسن الحديث ما لم يخالف.

قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٥/ ١٧): "فيه عبد الله بن محمد بن عقيل؛ وحديثه حَسَنٌ وفيه ضعف، وبقية رجاله ثقات" أ. هـ.

وقال ابن عساكر: "هذا حديث محفوظ من حديث أبي يحيى صهيب بن سنان".

وقال الحافظ ابن حجر: "هذا حديث حسن".

وقال البوصيري: "هذا إسناد حسن".