. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

= وذلك محمول على الضرورة لإقامة الوزن. وأما ما أنشده أبو الفتح ﵀، وهو:

٣٦ - إن امرأ غره منكن واحدة ... بعدي وبعدك في الدنيا لمغرور

فلا حجة فيه، لأنه يجوز أن يريد بواحدة خصلة أو فعلة.

والجيد ما أنشده أبو علي، وهو قول جرير:

٣٧ - لقد ولد الأخيطل أم سوء ... على قمع استها صلب وشام

وأما الفعل المسند إلى الجماعة ففيه مسائل تبنيه: المسألة الأولى: جمع التصحيح بالواو والنون لا يؤنث فعله كقولك: قام الزيدون، لأن لفظ المذكر الحقيقي باق.

وذهب ابن بابشاذ إلى جوازه حملًا على أنه جماعة. ويجوز تأنيث فعل. بنين، قال النابغة:

٣٨ - قالت بنو عامر، خالوا بني أسد ... يا بؤس للجهل ضرارًا لأقوام

وعلة جوازه أن بنين مبني على واحد غير مستعمل.

المسألة الثانية: جمع التأنيث بالألف والتاء، إن كان للمؤنث كالهندات، جاز إلحاق / العلامة وتركها. فالتذكير نظر إلى أنه جمع، والتأنيث نظر إلى أنه جماعة. ٢٨/ب وإن كان للمذكر كالطلحات فهو كذلك، فالتذكير (نظر) إلى أن وجدانه =