هذه العصا. والوبيل أيضًا: الحزمة من الحطب، وهي الإبالة أيضًا والايبالة. ويقال: (ضغث

على إيبالة) و(ضغث يزيد على إبالة) أيضًا. قال الشاعر:

لي كلَّ يومٍ من ذُؤاله ... ضغثٌ يَزِيد على إبَاله

و(الألندد) واليلندد: الشديد الخصومة، يبدل الياء من الهمزة كما قالوا: الأرندج واليرندج، والأرقان

واليرقان.

والكهاة مرتفعة بفعلها، وذات والعقيلة نعتان لها، والكاف والألندد مخفوضان على النعت للشيخ.

(تَقُولُ وقَد تَرَّ الوَظيفُ وساقُها ... أَلسْتَ تَرى أن قَدْ أَتَيتَ بمؤْيِدِ)

قوله: (وقد تر) معناه ندر. يقال ترّت يده وأتررتُ يده، إذا أندرتها. و(الوظيف): العظم الذي بين

الرسغ والساق، وفي اليد: ما بين الرسغ والذراع، والجميع أوظفة. ويقال ساق وأسوق وسيقان.

ويقال: رجل أسوق وامرأة سوقاء، إذا كانا حسني الأسوق. ويقال: قد سُقته بالعصا، إذا ضربت ساقه

بها. وقوله (بمؤيد) معناه بالداهية. وقال الطوسي: في الرجل خمسة أعظم من الجمل والفرس:

الرسغ، والوظيف، والساق، والفخذ، والورك. وفي اليد خمسة أعظم: الرسغ، والوظيف، والذراع،

والعضد، والكتف.

(وقال: أَلاَ ماذا تَرَوْن بشاربٍ ... شَديدٍ عليكْم بَغيُهُ متعمِّدِ)

ويروى:

إلاَ ماذا ترونَ بشاربٍ ... شديد عليها سخطُه متعيِّد