بخمسين" (١) وفي اعتبار الخمسين اعتبار الأربعين.

وقال الشافعي في "الأم" (٢): سمعت عددًا من أصحابنا يقولون: تجب الجمعة على أهل دار مقام إذا كانوا أربعين رجلًا؛ فقلنا به، وكان أقل ما علمناه، ولم يجز عندي أن أدع القول فيه، وقد روي "أن النبي ﷺ جمع حين قدم المدينة بأربعين رجلًا" ولا يثبته أهل الحديث، ثم قال: أبنا الثقة، عن سليمان بن موسى أن عمر بن عبد العزيز كتب إلى أهل المياه فيما بين الشام إلى مكة جمعُوا إذا بلغتم أربعين رجلًا.

[٢٦٠] أبنا الربيع، أبنا الشافعي، أبنا مالك، عن ابن شهاب، عن أبي عبيد مولى ابن أزهر، قال: شهدت العيد مع علي ﵁ وعثمان ﵁ محصور (٣).

أبو عبيد: هو سعد بن عبيد، مولى عبد الرحمن بن أزهر الزهري القرشي، ويقال: مولى عبد الرحمن بن عوف، وكانا ابني عم، فقيه من أهل المدينة.

روى عن: عمر، وعثمان، وعلي، وأبي هريرة.

وروى عنه: الزهري، وسعيد بن خالد القارظي (٤).

(١) قال ابن الملقن في "الخلاصة" (٧٢٣): غريب، والمعروف عنه ما رواه الدارقطني والبيهقي مرفوعًا "على خمسين جمعة ... " وهو ضعيف بمرة، قال البيهقي: لا يصح إسناده.

(٢) "الأم" (١/ ١٩٠).

(٣) "المسند" ص (٦١).

(٤) انظر "التاريخ الكبير" (٤/ ترجمة ١٩٦٠)، و"الجرح والتعديل" (٤/ ترجمة ٣٩٠)، و"التهذيب" (١٠/ ترجمة ٢٢١٩).