لأن عن يمينه وادياً يقال له : ناعم، وعن يساره وادياً يقال له نعيم ، وهو في واد يقال له نعمان، بينه وبين مكة فرسخ واحد. ثم الحديبية، وهي بئر بين طريقي جٌدَّة والمدينة ، على ستة فراسخ من مكة ، سميت بذلك لأن عندها شجرة حدباء كانت بيعة الرضوان عندها في السنة السادسة من الهجرة ، قطعها عمر رضي الله عنه في زمن خلافته ، لما رأى من شغف المسلمين للجلوس عندها تبركاً كلما مروا بها ، فخاف رضي الله عنه من مغبة ذلك أن يحصل لهم ما يشبه التعلق بالأوثان التي قضى عليها الإسلام ، فليتأمل من يتمسح بالقبور وبما عليها من الستور : بُعدَ نظر الفاروق ، وصدق من قال : ( الحق يجري على قلب عمر ولسانه ) .

تنبيه: ومن سلك طريقاً لا يمر به على ميقات ، أحرم بحج أو عمرة من محاذاته : براً أو بحراً أو جواً. فإن حازى ميقاتين ، أحرم من محاذاة أقربها إليه ، فإن استويا في القرب إليه أحرم من محاذاة أبعدهما من مكة . فإن لم يجازٍ ميقاتاً أحرم وهو على مرحلتين فأكثر من مكة .

أما الميقات الزماني للعمرة فجميع أيام السنة ، إلا في حالتين :

الأولى : فيما إذا كان محرماً بالحج متمكناً من إيقاع بعضه في وقته ، لامتناع إدخال العمرة على الحج قبل التحلل وقبل النفر من منى ، فلا يصح الإحرام بها إلا بعد تحللي الحج والنفر من منى إلى مكة ولو لمن تعجل .

الثانية : فيما إذا كان محرماً بعمرة ، لأن العمرة لا تدخل على العمرة . وله أن يأتي بأكثر من عمرة في السنة الواحدة .

أما لو أحرم بالحج في غيره أشهره ، أو في أشهره ولم يتمكن من إيقاع بعضه في وقته : كمن أحرم بالحج ليلة عيد النحر وهو بحماة مثلاً. ينعقد إحرامه عمرة في المسألتين ، لأن الإحرام شديد التعلق كما تقدم ، فإذا لم يقبل الوقت ما أحرم به انصرف إلى ما يقبله .

الثاني : من واجبات العمرة ، التحرز عن محرمات الإحرام الآتية كما في واجبات الحج.

***