[الأول] كتاب (تكملة الأحكام والتصفية من بواطن الآثام).

الثاني: كتاب (حياة القلوب في عبادة علام الغيوب).

وفي علم الفرائض:

[الأول] كتاب (الفائض).

الثاني: كتاب (القاموس الفائض في علم الفرائض).

وفي المنطق:

كتاب (القسطاس المستقيم في علم الحد والبرهان القويم).

وفي علم التأريخ:

[الأول] كتاب (الجواهر والدرر في سيرة سيد البشر).

الثاني: كتاب (يواقيت السير في شرح كتاب الجواهر والدرر).

وفي معرفة قصص الصالحين:

[الأول] كتاب (تزيين المجالس).

والثاني: كتاب (مكنون العرائس). انتهى.

وما نقلته مما وجدته مختصرا من سيرته -عليه السلام-.

وأقول: اعلم أن هذا الإمام رزق من الحظوة في منافسة طلب العلم من الزيدية على تحصيل علومه أجمع في جميع الفنون، وتدوين فتاويه، وأشعاره ومطولاته، ومقطوعاته شيئا ما اعلمهم فعلوه بغيره من المتأخرين، فلا تجد جهة من جهات الزيدية خصوصا في الجهة الغربية إلا وقد استقصى أهلها على رقم جلائل أقواله ودقائقها حتى البيت الواحد، وجبلوا على محبته، وكراهة من يتعرض للإعتراض عليه، في أصول أقواله وفروعها، على وجه من شاهده عجب من ذلك.

واعلم أن هذا عوض من الله لما لحقه من انزواء الدنيا عنه، ولعمري إن هذا هو الملك العقيم، كما أشار إليه في شعره الفصيح الفخيم، ولظهور ذلك في أيدي الناس، وتدوينهم إياه في كل كراس، واشتهار شعره فوق اشتهار شعر أبي فراس؛ لم أودع هذا الشرح منه إلا يسيرا من ذكر ما أوردوه ردا على من طعن عليه بأنه في فن الفقه ضعيف الأمراس، حيث يقول:

Página 364