فقد صار هذا الحصن قبضا بكفه

لسر به قد خصه الملك الفرد

وفي زحل والمشتري آية له

على النصر حيث النحس قارنه السعد

فأنتم وإن أعطيتموه حصونكم

فليس له من قبض (ذي مرمر) بد

ففي رأسه كل الحصون وما حوت

من الملك فافهمه فقد نجز الوعد

فموتوا لهذا الأمر غيظا وحسرة

على أن أمر الله ليس له رد

يقول الزحيفي الذي جده الفند

وأشعاره من دونها الشهد والقند

مؤلف هذا الشرح رجوى دخوله

بزمرة أهل البيت هذا هو القصد

ليفتكر الإنسان في الدول التي

تأتت لها الدنيا وساعدها السعد

وقيلت بها الأشعارفخرا فمثبت

وناف فكل عند مذهبه يحدو

كفى واعظا ما أنشدوا في (ذمرمر)

وما علموا من ذا سيملكه بعد

تسلطن فيه منذ تسعين حجة

تزيد قليلا إن تمادى بنا العد

بنو الأنف أجلاهم وشتت ملكهم

من العترة المنصور من لا له ند

فخلفه إرثا لأبناء بنته

كما لم يعش من بعض ذكرانه فرد

فزحزحهم منه المسمى بعامر

وقادهم أسرا وما مسهم حد

ومزقهم في الأرض كل ممزق

ذليلين مقهورين ما لهم جهد

وصارت به للشافعية صولة

لهيبتها يستسلم البرق والرعد

ثلاثة أصناف أبانهم العد وذا أصله صنعاء فمن حاز ملكها

فليس له من ملك ما حولها بد