فقال لو رأيتُ الظبَاء بالمدينةِ تَرتَعُ مَا ذَعَرْتُهاَ. وقال رسولُ اللهِ ﷺ: ما بين لاَ بَتيْها حَرَامٌ وكذا رواهُ جماعةٌ مِن الصحابةِ في الصَّحيح. واللّابتانِ الحَرَّتان.

(الحادية والعشرون) إذا أراد السَّفَرَ مِن المدينةِ والرُّجُوعَ إلى وَطَنِهِ أو غيره انْتُحِبَّ أن يُؤَدِّعَ المسجدَ بركعتينِ ويدعُ بما أحبَّ ويأتي القبرَ ويُسَلِّمُ نحو السَّلامِ والدعاءِ المذكُور في ابتداء الزيارةِ ويقولُ: اللَّهُمَّ لا تجعل هذا آخِرَ العهدِ بحرَمِ رَسُولِكَ ويسِّرْ لي العوْدَ إلى الحَرَمَيْنِ سبيلاً سهلةً وارزُقَنِي العَفْوَ والعافيةَ في الدُّنيا والآخرةِ ورُدَّنَا مسالمِينَ غانمينَ. وينصرفُ تلقاء وجْهِه ولا يمشي قهقَرى إلى خَلفِهِ.

(الثانية والعشرون) في أشياء مهمَّةٍ تتعلق بمسجد رسولِ الله ﷺ.

رُوينا في صحيح البخاريّ عن ابن عمر رضي الله عنهما قال:

كان المسجدُ على عهدِ رسولِ الله ﷺ مَبْنِيًّا بِاللَّبِنِ وسَقْفُهُ الجَرِيدُ وعُمُدُهُ خَشب النَّخْلِ، فلم يَزِدْ فيه أبو بَكْر رضي اللهُ عنهُ شيئًا، وزَاد فيه عُمَرُ رضي الله عنهُ وبَنَاءُ.

(قوله الحرتان) هما مثنى الحرة بفتح الحاء وهي الأرض ذات الحجارة السود، وهذا حد الحرم في العرض، وما مرحده في الطول. وإنما لم يأخذ أصحابنا بقضية أحاديث وردت من أن حرم الطير والوحش والقتال وغيرها إلا الشجر ما بين الحرتين وحرم الشجر بريد في بريد من سائر جوانب المدينة لأنها لم تثبت وإن أخذ بذلك مالك رضي الله عنه.

(قوله ويأتي القبر) أي ثم يأتي القبر خلافاً لمن قال يقدم وداعه ﷺ، على توديع المسجد بركعتين.