( الحادية عشرة ) يُسْتَحَب أنْ يزورَ قبورَ الشُّهَدَاء بِأُحُد وأفْضَلُهُ يوم الخميس وابتداؤه بحمزة عمّ رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ويبكر بعد صلاةِ الصبح بمسجدِ رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حتى يعودَ ويدْركَ جُمُعَةَ الظُّهرِ فِيهِ.

وهو المشهد المنسوب اليوم لعقيل وعقيل إنما توفى بالشام . وأول من ذكر أن ذلك مشهد عقيل ابن النجار قال ومعه فى القبر ابن أخيه عبدالله بن جعفر الطيار ابن أبى طالب الجواد المشهور ، ومشهد أزواجه ﷺ إلا خديجة في مكة وميمونة فبسرف وهو معروف مشهور. ومشهد أمير المؤمنين عثمان بن عفان رضى الله عنه وهو معروف، وكانوا أرادوا دفنه مع النبى صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لأنه استوهب من عائشة رضى الله عنها موضع قبر فوهبته له فمنعوا ثم فى البقيع فمنعوا ثم انطلقوا به إلى حش كوكب وهو بستان ليس من البقيع وإنما أدخله فيه بنو أمية . وكان رضى الله عنه يقول يوشك أن يهلك رجل صالح فيدفن هنالك فيتأسى به الناس ، فكان رضى الله عنه أول من دفن به . وفى قبته قبر معمرها وبناء مربع وحظيرتان حدث ذلك من قريب . ومشهد أبى سعيد الخدرى رضى الله عنه ولا يعرف، ومشهد مالك بن أنس معروف وإلى جانبه فى المشرق قبة لطيفة يقال إن بها نافعاً مولى ابن عمر رضى الله عنهم، واقتضى كلام بعضهم أن الذى بها ولد لعمر بن الخطاب رضى الله عنه جلده أبوه الحد فمرض فمات. ومشهد إسماعيل بن جعفر الصادق يقابل مشهد العباس فى المغرب وهو بركن السور بقبله فصار بابه من داخل المدينة الشريفة.

ومما ليس بالبقيع مشهد مالك بن سنان والد أبى سعيد الخدرى وغربى المدينة بلصق السور فى السوق القديم وهو معروف ؛ ومشهد النفس الزكية محمد بن عبد الله بن الحسن بن الحسن ابن على بن أبى طالب رضى الله عنهم وهو فى جوف مسجد كبير شرقى سلع وبقبلة المسجد منهل من عين الأزرق ، ومشهد سيد الشهداء حمزة بنته أم الناصر لدين الله سنة تسعين وخمسمائة والزيادة التى بها البئر والأخلية زادها قايتباى رحمة الله عليه واحتفر أيضاً البئر الخارجة . وعند رجل سيدنا حمزة رضى الله عنه قبر اسقر متولى عمارة المسجد وبصحن المسجد قبر بعض أمراء المدينة . وينبغى أن يسلم بالمشهد على عبد الله بن جحش ومصعب ابن عمير لما قيل إنهما به.

( قوله وأفضله يوم الخميس ) أى لأن الموتى يعلمون أى يزيد علمهم للأدلة على دوام علمهم بزوارهم يوم الجمعة ويوماً قبله ويوماً بعده كما نقله فى الإحياء . والمطلوب فى يوم الجمعة التبكير أى إلى المسجد للجمعة ويوم السبت الذهاب لقباء فتعين الخميس.