السماءِ. فالكعبة اليومَ طولُها في السّماءِ سبعةٌ وعِشْرُونَ ذِراعاً، وأمَّا عَرْضُها فبينَ الرُّكْنِ الأَسْوَدِ والشَّامِيِّ خمسة وعشرُونَ ذراعا، وبينَ اليمانِيِّ والغَرْبِيِّ كذلكَ، وبينَ اليمانِيِّ والأَسْوَدِ عشرُونَ ذراعاً، وبينَ الشَّامِيِّ والغَرْبِيِّ أحدُ وعشرُونَ ذراعاً، واللهُ أَعْلَمْ.

واعْلَمْ أَنَّ الكعبةَ زادها الله تَعَالَى شَرَفاً بُنِيَتْ خمسَ مرَّات:

إِحْدَاهُنَّ ببناء الملائكةِ أو آدمَ على ما قدَّمَ مِنَ الخلافِ.

(الثّانيةُ) ببناء إبراهيم ﷺ.

(الثّالثةُ) بناء قريش في الجاهلية، وقدْ حضَر رسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هذا البناء، وكانَ يَنْقُلُ مَعَهُمُ الحِجَارَةَ كَما ثبتَ فيِ الحديثِ الصَّحِيحِ.

(الرَّابعةُ) بناءِ ابنِ الزُّبَيْرِ.

(الخامسةُ) بناءِ الحَجَّاجِ بن يُوسُفَ، وهذا البناء هُوَ الموجُودُ الْيَوْمَ.

وهكذا كانت الكعبة في زمنِ رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

شيخ الإسلام ابن حجر بأن راويه جبر الكسر.

(قوله تسعة أذرع أخرى) جاء في رواية عشرة، وأجاب عنه ابن حجر مثل ما مر.

(قوله وهو هذا البناء الموجود اليوم) فيه تجوز لأن الحجاج لم يهدم من بناء ابن الزبير رضي الله عنهما إلا ناحية الحجر بكسر الحاء بأمر عبد الملك بن مروان، وأخرج من الكعبة ما كان أدخله ابن الزبير رضي الله عنهما فيها من الحجر لما أخبرته خالته عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها بما هو مشهور، ثم سد بابها الغربي وما تحت عتبة الباب الشرقي الموجودة اليوم وهو أربعة أذرع وشبر وترك بقية الكعبة على بناء ابن الزبير كما ذكره الأزرقى وغيره واستشكله ابن حجر بأن المشاهد الآن في ظهر الكعبة باب مسدود يقابل الباب الأصيل وهو في الارتفاع مثله، ومقتضاه أن الذي في عهد ابن الزبير لم يكن لاصقاً بالأرض، وأجاب