عن أوَّلِ مَسْجِد وضِعَ فى الأرْضِ، قال: المسجدُ الحرامِ، قلتُ: ثم أىّ؟ قالَ: المسجدُ الأقصَى، قُلْتُ: كم بينهما؟ قالَ: أربَعونَ عاماً.

واختلفَ المفسرون فى قولهِ تعالى (إِنَّ أوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ) فروَى الأَزرقى فى كتابِ مَكّةَ عن مجاهدٍ قال: لقدْ خلقَّ اللهُ عَزّ وجلّ موضعَ هذا البيتِ قَبْلَ أن يخلق شيئاً مِنَ الأرْضِ بألفي سنةٍ، وإِنَّ قواعدَهُ لَفى الأرضِ السّابعةِ السُّفْلى.

وعن مجاهدٍ أيضاً: إنَّ هذا البيْتَ أحدُ أربعة عشرَ بيتاً فى كلِّ سماء بيتٌ، وفى كُلِّ أرض بيت بَعْضُهُنَّ مُقَابِلُ بعض.

وروَى الأَزْرقىُّ أيضاً عن علىَّ بنِ الحُسَيْنِ بن على بن أبى طالبٍ رضيَ اللهُ عنهُمْ قال: إنَّ اللهَ تعالى بعثَ ملائكة فقال ابْنُوا لِى فى الأرضِ بَيْتا تمثالَ البيْتِ المعمُورِ وقدرهُ، وأمر اللهُ تعالى مَن فى الأرضِ مِنْ خلقهِ أن يطُوفُوا بِهِ كما يطُوفُ أهْلُ السَّمَاءِ بالبيتِ المَعْمُورِ. قال وهذا كان قَبْلَ خلقِ آدَمَ.

وقال ابْنُ عباسٍ رضى اللهُ عنهما: هو أوَّلُ بيتٍ بَنَاهُ آدمُ فى الأرضِ.

وجاء عن علىَّ بنِ أَبِى طالبٍ رضى الله عنه أنَّ معناهُ أنَّهُ أوَّلُ بَيْتٍ وُضِعَ للعبادةِ أوْ البركةِ. وهذا معنى قولِ الحسن وقتادةَ إنّهُ كَانَ قبلَهُ بُيُوتٌ كثيرةٌ ولكنَّه أوّل بيتٍ وُضِعَ للعبادةِ.

بأنه محال قطعاً. والجواب أن كلاً من إبراهيم وداود مجدد. وقول ابن كثير لم يثبت خبر معصوم أن البيت كان مبنياً قبل إبراهيم يعارضه ما صح من الآثار فى ذلك عن ابن عباس وغيره، ومثل ابن عباس حجة فى ذلك، بل روى ابن هشام أن آدم هو البانى للمسجدين. وقيل أول من بنى بيت المقدس الملائكة، وقيل سام بن نوح، وقيل يعقوب بن إسحاق صلى اللّه وسلم على نبينا وعليهم أجمعين. ولا يعارض ذلك ورود أخبار بشراء داود لأرضه، قال الخطابى