أنَّ الأزْرَقى قالَ فى حَدِّهِ مِن طِرِيقِ الطَّائِفِ أَحَدَ عَشَرَ مَيْلًا، وَالْجُمْهُورُ قَالُوا سبعةٌ فقط بِتَقْدِيمِ السينِ على الباءِ، ولم يَذْكُرِ الماوردِىُّ حَدَّهُ من جهةِ اليَّمنِ. وذكرِ الأَزْرَقِىُّ وَالْجُمْهُورُ كما ذكَرْتُهُ. وفى هذه الْحُدُودِ ألفاظٌ غريبةٌ ينبغى أنَّ تُضْبَطَ. قَوْلهْم بيوتُ نِفار بكسر النون وبالفاء. وقوله أضاة لبن، الأضاءُ بفتح الهمزة وبالضاد المعجمة على وزن القناةِ وهى مُسْتَنْقَعُ الماء. ولِبْن بكسر اللام وإسكان الباء الموحدة كذا ضبطه الحافظُ أبو بكر الحازمىّ فى كتابهِ المؤلف فى أسماء الأماكنِ. وقولُهُمْ الأعْشَاشُ بفتح الهمزة وبالشينين المعجمتين جمع عُشّ. وقولُهُمْ فى حَدِّهِ مِنْ جهة الجعرانة تسعة هو بالتاء ثم بالسين، والحدود الثلاثة الباقيةُ بتقديمِ السين واللهُ أَعْلَمُ. فَاعْتَمِدْ ما ضبطتُهُ لكَ من حدودِ الحَرَم فما أظنك تجدهُ أوْضَح ولا أتقنَ من هذا.

واعلمْ أنّ الحرمَ عليه علاماتٌ مِن جَوانبهِ كلها ومنصوبٌ عليه أنصابٌ. ذكرَ الأزْرَقِىُّ وغيرُهُ بأسانِيدِهِمْ أنَّ إِبراهِيمَ ﷺ عملها وجبرِيلُ عليه السلامُ يُرِيِهِ مواضِعِها، ثمّ أمر النبيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِتَجْدِيدِها، ثم عمرُ، ثم عُثْمَانُ، ثم مُعَاوِيَةُ رضى اللهُ عنهم، وهى الآن بَيِّنَةٌ وَلِلَّهِ الْحَمْدُ.

( قوله بكسر اللام إلخ ) ضبطه ابن خليل بفتح اللام والباء أيضاً لكن بالقلم.

واعلم أن الناس اختلفوا فى سبب تحديد الحرم بتلك الحدود المختلفة المسافة، فقيل ونقل عن ابن عباس رضى الله عنهما إن آدم ﷺ لما أهبط إلى الأرض خر ساجداً معتذراً فأرسل الله عز وجل إليه جبريل بعد أربعين سنة يعلمه بقبول توبته، فشكا إلى اللّه ما فاته من الطواف بالعرش، فأهبط اللّه إليه البيت المعمور وكان ياقوتة حمراء بحيطانه كواكب بيض من ياقوت الجنة فأضاء نوره ما بين المشرق والمغرب، فنفرت لذلك النور الجن