أو رجلًا وامرأتين والقضاء بالشاهد واليمين زيادة على النص القرآني فهو نسخ فلا يثبت بخبر الواحد فيرد.

٢ - واستدلوا أيضاً بحديث البينة على المدعي، واليمين على المدعى عليه^(٣٦).

٣ - وحديث الأشعث بن قيس

((كان بيني وبين رجل خصومة في بئر فاختصمنا إلى رسول الله ﷺ. فقال رسول الله ﷺ ((شاهداك أو يمينه)) قلت ((إذا يحلف ولا يبالي، فقال رسول الله ﷺ ((ومن حلف على يمين صبر يقتطع بها مال امرىء مسلم وهو فيها فاجر لقى الله وهو عليه غضبان))^(٣٧).

وجه الدلالة أن الرسول ﷺ ذكر طريقين للحكم، فلو كان هناك طريق ثالث لبينها ولقال يمينك وشاهد^(٣٨).

وذهب مالك، والشافعي، وأحمد، رضي الله عنهم إلى جواز القضاء بيمين وشاهد، واستدلوا على ذلك بأحاديث كثيرة منها:

١ - ما رواه مسلم، وأبو داود، وابن ماجه، وأحمد عن ابن عباس رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قضى بيمين وشاهد. وفي رواية لأحمد إنما كان ذلك في الأموال^(٣٩).

٢ - ما رواه الترمذي وأبو داود، وابن ماجه عن أبي هريرة رضي الله عنه قضى رسول الله ﷺ باليمين مع الشاهد الواحد^(٤٠).

٣ - ما رواه أحمد، وابن ماجه، والترمذي عن جابر رضي الله عنه أن النبي ﷺ قضى باليمين مع الشاهد^(٤١).

وقد زاد من روى قضاء الرسول ﷺ باليمين، والشاهد على عشرين صحابياً بما بلغ حد