مقيدة بآية الضعف فيكون الفرار من الزحف محرماً بشرط ما بينه الله في آية الضعف، وعلى كلا القولين فهي من قبيل البيان لا النسخ ^(١٢٠) وقال في قوله تعالى ﴿وأحل لكم ما وراء ذلكم أن تبتغوا بأموالكم محصنين غير مسافحين﴾ الآية ^(١٢١) منسوخ بالنهي عن نكاح المرأة على عمتها، وخالتها، وهذا ليس من قبيل النسخ بل هو تخصيص للعام أو بيان للمجمل ^(١٢٢).

وقال وهب بن منبه ^(١٢٣)، في قوله تعالى ﴿ويستغفرون لمن في الأرض﴾ ^(١٢٤) نسختها آية غافر ﴿ويستغفرون للذين آمنوا﴾ ^(١٢٥) وهذا خبر لا يدخله النسخ، لكن معناه أن آية غافر مبينة لآية الشورى ^(١٢٦) وعن عراك بن مالك ^(١٢٧) وعمر بن عبد العزيز ^(١٢٨) وابن شهاب ^(١٢٩) أن قوله تعالى ﴿والذين يكنزون الذهب والفضة﴾ ^(١٣٠) منسوخ بقوله تعالى ﴿خذ من أموالهم صدقة﴾ ^(١٣١) وهذا ليس نسخاً إنما هو بيان لما يسمى كنزاً وإن المال إذا أديت زكاته لا يسمى كنزاً ويبقى ما لم يزك داخلاً تحت التسمية فليس من النسخ في شيءٍ. وقال قتادة ^(١٣٢) في قوله تعالى ﴿واتقوا الله حق تقاته﴾ ^(١٣٣) منسوخ بقوله تعالى ﴿واتقوا الله ما