وقال في قوله تعالى ^(٩٦) ﴿انفروا خفافاً وثقالاً﴾ إنه منسوخ بقوله تعالى ﴿وما كان المؤمنون لينفروا كافة﴾^(١٧) والآيتان في معنيين ولكنه نبه على أن الحكم بعد غزوة تبوك ألاّ يجب النفير على الجميع ^(٩٨).

وقال في قوله تعالى ﴿وما على الذين يتقون من حسابهم من شيءٍ﴾^(٩٩) منسوخ بقوله تعالى ﴿وقد نزل عليكم في الكتاب أن إذا سمعتم آيات الله يُكفَر بها ويستهزأ بها﴾^(١٠٠)

وآية الأنعام خبر من الأخبار لا تنسخ ولا تنسخ، وقال في قوله تعالى ﴿واذا حضر القسمة أولوا القربى واليتامى والمساكين فأرزقوهم منه﴾^(١٠٢). إنه منسوخ بآية المواريث، وقال مثله الضحاك^(١٠٣) وعكرمة والسدي ^(١٠٤) وقال الحسن^(١٠٥) منسوخ بالزكاة وقال سعيد ابن المسيب^(١٠٦) نسخة الميراث والوصية والجمع بين الآيتين ممكن لاحتمال حمل الأولى على الندب والمراد بأولى القربى من لا يرث، بدليل قوله ((اذا حضر كما قرن الرزق بالحضور فإن المراد غير الوارثين، وبين الحسن أن المراد الندب أيضاً بدليل آية الوصية، والميراث فهو بيان مجمل))^(١٠٧).