قال: أَشْهَدُ على جابر بن عبد الله أنَّه قال: أَشْهَدُ على رسول الله ﷺ أنَّه قال: «أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، فَإِذَا قَالُوهَا عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ إِلَّا بِحَقِّهَا وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللهِ ﷿» (^١).
٥١٩ - حدثنا القاسم بن محمد بن حَمَّاد الكُوفي، حدثنا مُخَوَّل، حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق. ح وحدثنا هَمَّام بن محمد العَبْدي، حدثنا إبراهيم بن الحسن العَلَّاف، حدثنا أبو عَوَانة، عن أبي إسحاق، عن أبي مُسْلم الأَغَرِّ أنَّه قال: أَشْهَدُ على أبي هُرَيرة وأبي سعيد أنَّ رسول الله ﷺ قال: «إِنَّ اللهَ ﷿ يُمْهِلُ حَتَّى إِذَا ذَهَبَ ثُلُثُ اللَّيْلِ الْأَوَّلُ يَقُولُ: هَلْ مِنْ مُذْنِبٍ فَيَتُوبَ (^٢)؟ هَلْ مِنْ مُسْتَغْفِرٍ؟ هَلْ مِنْ سَائِلٍ؟ هَلْ مِنْ دَاعٍ؟ حَتَّى يَطْلُعَ الْفَجْرُ» (^٣).
٥٢٠ - حدثنا أبو خَلِيفَةَ، حدثنا ابنُ كَثِير، حدثنا شُعبة (^٤)، عن أبي إسحاق،
(^١) أخرجه الطبراني في «المعجم الأوسط» (٤٢٨٦)، والخطيب في «تاريخ بغداد» (١٠/ ٤٢٩) كلاهما من طريق صالح بن عبد الله الترمذي به. وأخرجه أبو نعيم في «الحلية» (٤/ ٢٢) من طريق صالح بن عبد الله، عن محمد بن علي بن إسماعيل بن سهل الترمذي، عن سفيان بن عامر به.
قال الطبراني: «لم يرو هذا الحديث عن طاوس إلا ابنه، ولا رواه عن ابن طاوس إلا سفيان بن عامر، تفرد به صالح بن عبد الله الترمذي».
(^٢) الضبط بالنصب من أ، ي، وضبطه في س، ك بالرفع، وكلاهما جائز في اللغة.
(^٣) أخرجه أحمد (٨٩٧٤)، والبزار في «مسنده» (١٥/ ٥٥ رقم ٨٢٧٠) كلاهما من طريق أبي عوانة به.
(^٤) كأنه ضبب عليه في ظ.
1 / 481
مقدمة المؤلف
باب فضل الناقل لسنة رسول الله ﷺ
باب فضل الطالب لسنة رسول الله ﷺ والراغب فيها والمستن بها
باب النية فيه
باب القول في أوصاف الطالب والحد الذي إذا بلغه صلح يطلب فيه
أوصاف الطالب وآدابه
القول في التعالي والتنزل فيه
أبيات شعر في الرحلة
من لا يرى الرحلة والتعالي في الإسناد إذا حصل له الحديث مسموعا
آخر من الدراية يقترن بالرواية مقصور علمها على أهل الحديث
القول في ترجمة المشكل المقصور علمه على أصحاب الحديث
القول في المحدث والحد الذي إذا بلغه
القول في السؤال
باب الكتاب
من كان لا يرى أن يكتب
من كان يكتب فإذا حفظه محاه
من كان يحفظ ثم يكتب ما حفظ ومن كره ذلك
القول فيمن يستحق الأخذ عنه
من روى لا تأخذوا العلم إلا عمن تجيزون شهادته
من قال: هو دين فانظروا عمن تأخذونه
باب من تجوز في الأخذ
باب في القراءة على المحدث
من قال بخلاف ذلك
الوصية بالكتب
من قاله (يعني: لفظ الأداء) على لفظ الشهادة
من قال: سمعت
من قال: حدثنا فلان أن فلانا حدثه
من قال: أنبأني فلان عن فلان
من قال: فلان حدثنا. فقدم الاسم
من قال: قال لي فلان: أخبرني فلان
من قال: سمعت فلانا يأثر عن فلان
من قال: قلت لفلان: أحدثك فلان؟
من قال: حدثني فلان وثبتني فيه فلان
من قال: وجدت في كتاب فلان
من قال: قرأت في كتاب فلان بخطه عن فلان، وأخبرني فلان أنه خط فلان
من قال: سألت فلانا، فقال: حدثني فلان
من قال: حضرت فلانا، فقال: حدثني فلان
من قال: ذكر لنا فلان عن فلان
من قال: زعم لنا فلان عن فلان
من قال: حدثني فلان، ورد ذلك إلى فلان
من قال: دلني فلان على ما دل عليه فلان
من قال: سألت فلانا، فألجأ الحديث إلى فلان
من قال: خذ عني كما أخذته عن فلان
من قال: حدثني فلان، أن فلانا حلف له: أن فلانا حدثه