الكسير [منه] جمع؟ والقياس فيه جياب كحوض وحياض وثوب وثياب.

وقوله: «رجاما» يعني جمع رجمة وهي ما اجتمع من الحجارة فركب بعضه بعضا، ومنه قول لبيد: «يمنانا بدغولها فرجامها»؟

وقيل: رجام اسم مكان بعينه.

وقوله: «حين مج لعاب الشمس» أي اشتد حرها. والمج الصب للماء من الفم، ومنه الحديث: «فإذا مجه من فمه» ثم اتسع فيه، فقيل: مجه: اديه؟ ومجاج المرين:

مطره؟ ومجاج النحل: عسله. ومجاج الحية: سمها.

ولعاب الشمس: السواد؟ وقيل: ما تراه كالمنحدر من الهواء عند حمى الشمس وقيام قائم الظهيرة.

وأصل اللعاب: ما يسيل من فم الصبي يقال: لعب يلعب لعوبا ولعبا [الصبي:

سال لعابه من فمه]. واسم ما يجري: اللعاب.

والضوخ: ما اطمأن من الأرض وتوهد، ويقال لمنعطف الوادي: ضوخ، ويجمع على أضواخ في أدنى العدد، وقد وضع ذلك للجمع الكثير، والقياس فيه:

ضياخ، مثل سياط [في] جمع سوط، ويقال: يضوخ الوادي إذا كثرت أضواخه، وقال الأخطل في الضوخ:

وقوله: «بصهر الشمس» يعني لإذابته، والمراد بذلك حرها وأذاها، لأن ذلك مما يكاد يذيب ما قابله وبرز له، والصهر: الاسم كالنقص والنقص والغيض والفيض؟ وصهرت الشمس/ 705/ [الشحم]: أذابته. واسم ما يخرج منه:

الصهارة، والشحم مصهور وصهير، وفي التنزيل: يصهر به ما في بطونهم [20/ الحج: 22] وقال الشاعر:

و[يقال]: «رويدا» أي مهلا، ونصبه بمعنى أرود إروادا أي أمهل إمهالا، ورويدا موضوع موضع ذلك، على حد تصغير الترخيم.

Página 434