بدونها؟!

و[أيضا] ثبت في الصحيحين «ثم ارفع رأسك حتى تعتدل قائما» وأنت تصحح الصلاة بدون الطمأنينة في الاعتدال؟

و[أيضا] صح في الحديث: «إذا بلغ الماء قلتين لم يحمل خبثا» وأنت لا تعتبر القلتين؟

و[أيضا] صح في الصحيحين أنه (صلى الله عليه وسلم) (باع المدبر) وأنت لا تقول ببيع المدبر؟

فكيف خالفت هذه الأحاديث الصحيحة؟ فيقول [في جوابي]: قامت أدلة أخرى معارضة لها فقدمت عليها. فأقول له: وهذا مثله.

وإن كان المجادل حنبلي المذهب أقول له: قد ثبت في الصحيحين «من صام يوم الشك فقد عصى أبا القاسم» و[أيضا] ثبت فيهما «لا تقدموا رمضان بصوم يوم ولا يومين» وأنت تقول بصيام يوم الشك؟ فكيف خالفت ما ثبت في الصحيحين؟ فيقول: قامت أدلة أخرى معارضة له تقدمت عليه؟ فأقول له: وهذا مثله.

هذا أقرب ما يقرب به لأذهان الناس اليوم.

وإن كان المجادل مما؟ يكتب الحديث ولا فقه عنده [ف] يقال له: قد قالت الأقدمون: المحدث بلا فقه كعطار غير طبيب؛ فالأدوية حاصلة في دكانه ولا يدري لما ذا تصلح؛ والفقيه بلا حديث كطبيب ليس بعطار؛ يعرف ما تصلح له الأدوية إلا أنها ليست عنده!!

وإني بحمد الله قد اجتمع عندي الحديث والفقه والأصول وسائر الآلات؟ من العربية والمعاني والبيان وغير ذلك؛ فأنا أعرف كيف أتكلم وكيف أقول؛ وكيف أستدل وكيف أرجح؛ وأما أنت يا أخي- وفقني الله وإياك- فلا يصلح لك ذلك؛ لأنك لا تدري الفقه ولا الأصول ولا شيئا من الآلات؛ والكلام في الحديث والاستدلال به ليس بالهين؛ ولا يحل الإقدام على التكلم فيه؛ لمن لم يجمع هذه العلوم؛ فاقتصر على ما آتاك الله؛ وهو أنك إذا سئلت عن حديث تقول:

ورد أو لم يرد [أو] صححه الحفاظ وحسنوه [أ] وضعفوه؛ ولا يحل لك في الإفتاء سوى هذا القدر؛ وخل ما عدا ذلك لأهله.

وثم أمر آخر أخاطب به كل ذي مذهب من مقلدي المذاهب الأربعة؛ وذلك إن مسلما

Página 331