أبي طالب وأقواله وإجماع أهل البيت (عليهم السلام)]- والثلاثة ماتوا في الفترة.

وقد ورد هذا الحديث من طريق آخر أضعف من هذا الطريق [وهو] من حديث ابن عباس [على] ما أخرجه أبو نعيم وغيره؛ وفيه التصريح بأن الأخ من الرضاعة.

فهذه أحاديث عدة يشد بعضها بعضا- فإن الحديث الضعيف يتقوى بكثرة طرقه- وأمثلها حديث ابن مسعود فإن الحاكم صححه.

ومما يرشح ما نحن فيه؛ ما أخرجه ابن أبي الدنيا؛ قال: حدثنا القاسم بن هاشم السمسار؛ حدثنا مقاتل بن سليمان الرملي عن أبي معشر؛ عن سعيد المقبري عن أبي هريرة قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): سألت ربي أبناء العشرين من أمتي فوهبهم لي.

ومما ينضم إلى ذلك- وإن لم يكن صريحا في المقصود- ما أخرجه الديلمي عن ابن عمر؛ قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): أول من أشفع له يوم القيامة أهل بيتي ثم الأقرب فالأقرب.

وما أورده المحب الطبري في ذخائر العقبى- وعزاه لأحمد [في الحديث: (180؛ و261) من فضائل علي (عليه السلام)] في [كتاب] المناقب [ص 122] قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): «يا معشر بني هاشم والذي بعثني بالحق نبيا لو أخذت بحلقة [باب] الجنة؛ ما بدأت إلا بكم».

وهذا أخرجه الخطيب في تاريخه من حديث يغنم عن أنس.

وما أورده أيضا- وعزاه لأبي البختري- عن جابر بن عبد الله أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال: «ما بال أقوام يزعمون أن رحمي لا ينتفع؟ بلى حتى تبلغ حكم- وهم أحد قبيلتين من اليمن- إني لأشفع فأشفع حتى أن من أشفع له ليشفع فيشفع؛ حتى أن إبليس ليتطاول طمعا في الشفاعة».

ونحو هذا ما أخرجه الطبراني من حديث أم هانئ أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال: ما بال أقوام يزعمون أن شفاعتي لا تنال أهل بيتي وإن شفاعتي تنال حاء وحكم؟!!

لطيفة: نقل الزركشي في الخادم؟ عن ابن دحية أنه جعل من أنواع الشفاعات التخفيف عن أبي لهب في كل يوم اثنين لسروره بولادة النبي (صلى الله عليه وسلم) وإعتاقه ثويبة حين بشر به؟!

Página 298