{ وطفقا } طفق من أفعال المقاربة بفتح الفاء وكسرها. وبالباء مكان الفاء مكسورة.

و { يخصفان } خبر طفق، ومعنى يخصفان أي جعلا يلصقان ورقة على ورقة ويلصقانها.

والأولى أن يعود الضمير في { عليهما } على عورتيهما. كأنه قيل: يخصفان على سوآتهما.

{ من ورق الجنة } وعاد بضمير الاثنين لأن الجمع يراد به اثنان. وعلى هنا ظرف مجازي بمعنى فوق لا حرف جر. ونظير هذا التركيب قوله تعالى:

أمسك عليك زوجك

[الأحزاب: 37]. وقول الشاعر:

هون عليك فإن الأمور

بكف الإله مقاديرها

{ وناداهما ربهمآ } لما كان وقت الهناء شرف بالتصريح باسمه في النداء. وقيل: ويا آدم اسكن. وحين كان وقت العتاب أخبر أنه ناداه ولم يصرح باسمه. والظاهر أنه تعالى كلمهما بلا واسطة، والجملة معمولة لقول محذوف أي قائلا:

{ ألم أنهكما } وهو استفهام معناه العتاب على ما صدر منهما. والنهي قوله تعالى: { ولا تقربا }. وثم مضاف محذوف تقديره عن قربان تلك وتي اسم الإشارة، واللام: للبعد، حذفت ياء تي للالتقاء الساكنين. وكما: خطاب للإثنين.

অজানা পৃষ্ঠা