271

تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه

تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه

সংস্করণ

الأولى

প্রকাশনার বছর

١٤٣٠ هـ - ٢٠٠٩ م

عرفت ما نقول؛ فلا... (﴿لا﴾): ناهية. ﴿تَكْفُرْ:﴾ فعل مضارع مجزوم ب (لا) الناهية، والفاعل مستتر، تقديره: «أنت»، والجملة الفعلية لا محل لها لأنها جواب للشرط المقدر ب «إذا».
(﴿يَتَعَلَّمُونَ﴾): فعل مضارع والواو فاعله. ﴿مِنْهُما:﴾ جار ومجرور متعلقان بالفعل قبلهما، والميم والألف حرفان دالاّن على التثنية. ﴿ما:﴾ اسم موصول، أو نكرة موصوفة مبنية على السكون في محل نصب مفعول به. ﴿يُفَرِّقُونَ:﴾ فعل مضارع وفاعله. ﴿بِهِ:﴾ متعلقان بما قبلهما.
﴿بَيْنَ:﴾ ظرف مكان متعلق بالفعل قبله. و﴿بَيْنَ:﴾ مضاف، و﴿الْمَرْءِ﴾ مضاف إليه. (﴿زَوْجِهِ﴾):
معطوف على ما قبله، والهاء في محل جر بالإضافة، وجملة: ﴿يُفَرِّقُونَ بِهِ..﴾. صلة (﴿ما﴾) أو صفتها، والعائد أو الرابط: الضمير المجرور محلاّ بالباء، وجملة: (﴿يَتَعَلَّمُونَ﴾) قال سيبويه:
التقدير: فهم يتعلمون. قال: ومثله: ﴿كُنْ فَيَكُونُ﴾ وقيل: هو معطوف على موضع (﴿ما يُعَلِّمانِ﴾) لأن قوله: ﴿وَما يُعَلِّمانِ﴾ وإن دخلت عليه ما النافية فمضمّنه الإيجاب في التعليم، وقال الفرّاء:
هي مردودة على قوله: ﴿يُعَلِّمُونَ النّاسَ السِّحْرَ وَما أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبابِلَ هارُوتَ وَمارُوتَ وَما يُعَلِّمانِ مِنْ أَحَدٍ حَتّى يَقُولا إِنَّما نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ،﴾ ويكون: ﴿فَيَتَعَلَّمُونَ﴾ متصلة بقوله: ﴿إِنَّما نَحْنُ فِتْنَةٌ﴾ فيأتون، فيتعلمون، وهذا يعني: أنّ الجملة الفعلية معطوفة على جملة محذوفة.
﴿وَما:﴾ الواو: واو الحال. (﴿ما﴾): نافية حجازية تعمل عمل «ليس». ﴿هُمْ:﴾ ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع اسم (﴿ما﴾)، ﴿بِضارِّينَ:﴾ الباء: حرف صلة، (ضارين):
خبر (﴿ما﴾) مجرور لفظا، منصوب محلاّ، وإن اعتبرت: (﴿ما﴾) مهملة تميمية؛ فالضمير مبتدأ، و(ضارين): خبره مجرور لفظا مرفوع محلا، والجملة الاسمية في محل نصب حال من واو الجماعة، والرابط: الواو، والضمير. ﴿بِهِ:﴾ متعلقان ب (ضارّين) والهاء عائدة على: (﴿ما﴾) المكنى بها عن السحر. ﴿مِنْ:﴾ حرف جر صلة. ﴿أَحَدٍ:﴾ مفعول به ل (ضارين) لأنه جمع اسم فاعل، فهو مجرور لفظا منصوب محلا، وفاعل (ضارين) مستتر فيه. ﴿إِلاّ:﴾ حرف حصر.
﴿بِإِذْنِ:﴾ متعلقان بمحذوف حال مستثنى من عموم الأحوال، وصاحب الحال الضمير المستتر ب (ضارين) أو ﴿أَحَدٍ﴾ وجاز مجيء الحال منه لتقدّم النفي عليه، أو هو الضمير المجرور محلاّ بالباء، و(إذن): مضاف، و﴿اللهِ﴾ مضاف إليه، وجملة: ﴿وَيَتَعَلَّمُونَ:﴾ معطوفة على جملة: (﴿يَتَعَلَّمُونَ﴾) السابقة على جميع الوجوه المعتبرة فيها. ﴿ما:﴾ مفعول به، وتحتمل الموصولة، والموصوفة. ﴿يَضُرُّهُمْ:﴾ مضارع، ومفعوله، والفاعل يعود إلى ﴿ما﴾ وهو العائد، أو الرابط، والجملة الفعلية صلة ﴿ما﴾ أو صفتها، وجملة: ﴿وَلا يَنْفَعُهُمْ:﴾ معطوفة عليها.
﴿وَلَقَدْ عَلِمُوا:﴾ الواو حرف قسم وجر، والمقسم به محذوف، تقديره: والله، والجار والمجرور متعلقان بفعل محذوف، تقديره: أقسم، اللام: واقعة في جواب القسم. (قد): حرف تحقيق يقرب الماضي من الحال. ﴿عَلِمُوا:﴾ ماض، وفاعله، والألف للتفريق، والجملة الفعلية

1 / 274