«فَانْحَسَرَ الإِزَارُ عَنْ فَخِذِ (^١) نَبِيِّ اللَّهِ ﷺ» (^٢) -.

فَلَفْظُ مُسْلِمٍ (^٣) لَا حُجَّةَ فِيهِ عَلَى أَنَّ الفَخِذَ لَيْسَتْ عَوْرَةً (^٤)، وَلَفْظُ البُخَارِيِّ مُحْتَمِلٌ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.

١٩٧ - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَا يُصَلِّي أَحَدُكُمْ فِي الثَّوْبِ الوَاحِدِ لَيْسَ عَلَى عَاتِقِهِ (^٥) مِنْهُ شَيْءٌ» رَوَاهُ البُخَارِيُّ، وَمُسْلِمٌ - وَعِنْدَهُ: «عَاتِقَيْهِ»، وَ«عَاتِقِهِ» أَيْضًا (^٦) -.

١٩٨ - وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ﵄ قَالَ: «خَرَجْتُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ، فَجِئْتُ لَيْلَةً لِبَعْضِ أَمْرِي فَوَجَدْتُهُ (^٧) يُصَلِّي، وَعَلَيَّ (^٨) ثَوْبٌ وَاحِدٌ (^٩)؛ فَاشْتَمَلْتُ بِهِ (^١٠) وَصَلَّيْتُ إِلَى جَانِبِهِ.

فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ: مَا السُّرَى (^١١) يَا جَابِرُ؟ فَأَخْبَرْتُهُ بِحَاجَتِي.

فَلَمَّا فَرَغْتُ قَالَ: مَا هَذَا الِاشْتِمَالُ الَّذِي رَأَيْتُ؟

(^١) في د: «فخذي».

(^٢) البخاري (٣٧١)، ومسلم (١٣٦٥).

(^٣) في د: «فَلَفْظُ مُسْلِمٍ»، وفي ز: «ولفظ مسلم».

(^٤) في هـ، و: «بعورة».

(^٥) «العَاتِق»: ما بين المنكب والعنق. مقاييس اللغة (٤/ ٢٢٢).

(^٦) البخاري (٣٥٩)، ومسلم (٥١٦).

(^٧) في وزيادة: «قائما».

(^٨) في ز: «وعلى عاتقه» بدل: «وَعَلَيَّ».

(^٩) «واحد» ليست في و.

(^١٠) «اشْتَمَلَت بِه»: أي: التففت به. شمس العلوم (٦/ ٣٥٤٨).

(^١١) «السُّرَى»: سير اللَّيل، والمعنى: لأيِّ شيءٍ كان مَسراك اللَّيلة؟ كشف المشكل من حديث الصحيحين (٣/ ٤٦).