٣ - أو يقرن بها أحد الألفاظ الخمسة، فإذا ذكر واحدًا في الكتابة وقرن بها واحدًا من الخمسة صار وقفًا.

فيقول مثلاً: تصدقت على فلان صدقة محرمة، أو مؤبدة، أو محبسة، أو مسبلة ... إلخ.

الصيغة الفعلية:

أن لا يقول شيئًا، ولكن يفعل في ملكه ما يدل على الوقف مثل: بنى حجرة، وجعل فيها محرابًا، وجعل عليها منارة، وفتح الباب للمصلين؛ فصارت الحجرة وقفًا «مسجدا».

وهو لم يقل: هذا مسجد، أو وقفتها مسجدًا، ولكن فعله هذا يدل على أنه سبلها مسجدًا.

مثال آخر:

إنسان اشترى أرضًا بجانب المقبرة، وهدم جدار المقبرة المجاور للأرض، وسَوَّرها أي جعل السور محيطًا بهذه الأرض التي اشتراها، فتكون هذه مقبرة ، ولو أنه غيَّر رأيه وقال: أعمل هذه عمارة ، فإنه لا يمكنه ذلك؛ لأنه أوقفها إذًّا:

الصيغة الفعلية: كل فعل يدل على الوقف.

حكم الوقف:

إذا كان الوقف على جهة بر؛ فإنه خير ومطلوب؛ لقوله تعالى: ﴿وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى﴾ [المائدة: ٢] فإذا وقف الإنسان أرضه مسجدًا فإنه يكون خيراً.

ودليل آخر: ﴿ إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي الْمَوْتَى وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ ﴾ [يس: ١٢].

وكذلك ربما يستدل عليه بقول الرسول عليه الصلاة والسلام: ((إذا مات العبد انقطع عمله إلا من ثلاث ، صدقة جارية ... ^(١) إلخ)) الحديث.

ومن الأدلة: ما ثبت في الصحيحين من حديث عمر أنه أصاب أرضًا بخيبر يقول: (لم أصب مالاً قط هو أنفس عندي منه)) فجاء يستشير الرسول ﷺ ماذا يصنع به؟ فقال له