٩ - كتاب الوَقْف

الوقف:

مصدر وَقَفَ يقف وَقْفًا، ويقال أيضًا: وُقُوفًا، لكن الفرق بين وقوفًا ووقفًا: إذا كان الفعل لازمًا فمصدره وقوفًا، وإذا كان متعديًا أي: جعل الشيء ثابتًا فيسمى وقفًا.

وفي الاصطلاح: تحبيس الأصل وتسبيل المنفعة^(١).

والأصل هو العين، مثال ذلك: إنسان وقَّف بيته، فالبيت أصل، وسكنى البيت منفعة.

صيغه: قولية وفعلية.

الصيغة القولية: أن يقول:

١- وقفت داري على فلان.

٢- أو يقول: سبَّلت داري على فلان.

٣- أو يقول: حبست داري على فلان.

هذه ثلاث صيغ صريحة ولا تحتاج إلى إضافة شيء إليها.

أو يقول:

١- تصدقت بداري على فلان صدقة لا تباع، فعبارة ((تصدقت)) ليست للوقف في الأصل، لكن إذا قلت: ((صدقة لا تباع)) تعتبر وقفًا.

٢- أو يقول: ((أَبَّدتُ داري على فلان، وهذه العبارة ليست للوقف، لكن إذا قلت: ((أبدتها على وجه لا يبيعها))، يكون الآن وقفًا.

٣- أو يقول: حرمت داري على فلان.

فهذه العبارات الثلاثة الأخيرة كناية عن الوقف، فلا يكون الشيء بها وقفًا إلا بواحد من أمور ثلاثة:

١- إما أن ينوي الوقف بهذا القول.

٢- أو يقرنها بحكم الوقوف، مثل: أن يقول: لا تُباع.